木心经典语录摘抄（经典10篇）

在学习、工作或生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编精心为大家整理的10篇木心经典语录摘抄，可以帮助到您，就是牛牛范文小编最大的乐趣哦。

篇一：木心经典语录 篇一

不要轻视行动的力量，也不要轻视个人的力量，用心地去做你认为该做的每一件事

主持人应该在舞台上像春风一样，他能偶让舞台上所有的一切变得自然妥帖，就像顾城的诗写的一样——草在结它的种子，风在

摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好

今天所有的一切都那么不如意？赶快在内心鼓掌，因为你的机会来了

唯有语言可以证明你是哪里人

我特别珍惜一个称谓，我想我作为一个最优秀的节目主持人，后面没有之一的话，很难，但是我可以做湖南经视

最忠实的员工，我愿意在这里待十年，二十年，拿下这个称号

面对困难无非三点，第一，度过了这个困难，你有度过困难的智慧，面对困难，你有了面对困难的勇气，绕过困难，你又了

绕过困难的“狡猾”

就像塞内加曾经说过这样的一句话，何必为部分生活而哭泣，君不见全部的人生都让人潸然泪下，但是我想，他所呈现的应该是

这样的一种情绪，既然我们都知道最终的结束是那样，我们何不开开心心地、欢声雀跃地、一蹦一跳地能过朝着那样的一个归宿

去，因为我们心里面充满了太多太多对这个世界上认知的美好

叔本华也说过同样类型的话，就是说如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为

举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者

不管怎么样，我们还这么健康，不管怎么样，我们能过这么自由地呼吸，做你想做的任何事情，你什么都不会失去

你有一天经过了所有的东西，你觉得生命太苦难了，恭喜你，你知道生命苦难了，很多哲学家穷其一生，他恩

有可能就是为了大家，其实生命有多么的苦难，我们应该怎样用微笑去面对它

当你心里面纠结“舍和得” ，纠结得到什么，舍去什么，如果说“舍而不得”，或者“得非所愿”，那我们就只能得病了，你会怨恨

上天递给你的东西，我们用双手去接着，用自己的双肩去承受，不管抛多少先扛着，扛着的目的是为了让你的身体

更加坚强，双臂更加有力，有一天他馈赠给你最大礼物的时候，你能接得住。

如果你希望你的一生当中，每一个脚印都能成为诗句的话，你就踏踏实实地走好你人生的每一步

所有的女孩子，一定要给自己的另一半，留一点点自由的钱，或者是“小金库”，没有“小金库”，他拿什么给你制造浪漫呢

“好看？和”难看“之间，有一个过度叫？好难看”

中国读书人会立三个愿望，第一，为天地立心，第二，为苍生立命，第三，为往圣继绝学，第四，为万世开太平。电视人就是

天地之间的一颗心，要做一颗什么样的心，要有恻隐之心，要有慈让之心，要有是非之心，要有好恶之心

生活中要变得幽默一点，只需真诚就够了，任何苛求的幽默，或者是刻意的要去搞笑，特别让人难受，。幽默不是个技巧，幽默是一种生活态度

很多人说婚姻是爱情的坟墓，如果说没有了这个爱情的坟墓，那爱情不是要暴尸街头了吗

婚姻跟爱情一点都不神秘，所有的神秘河奇妙都源自于我们的无知，当你走入了婚姻的殿堂你自然就知了，

知了一切之后，奥妙和神秘就会变得平常，惟有变得平常的道理，你才会很好地去接受它，去保护它，去运用它，去享受它

天地间没有一双足以抬起我的手，自然也没有一双踩倒我的脚，所以我在天地之间

我觉得我们每个人都是一株特别健康的食物，因为惟有植物才不会自卑，你从来没有看见过一株小草，在一棵大树旁边自卑。

篇二：木心先生语录 篇二

1、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

2、禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》

3、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

4、四个态度：彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

5、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

6、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》

7、还没分别，已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》

8、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》

9、一个人，随便走几步，性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》

10、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》

11、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

12、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》

13、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

14、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

15、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》

16、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

17、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》

18、功利主义（功利观念）趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

19、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

20、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

21、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》

22、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

23、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

24、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

25、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

26、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

27、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

28、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

29、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

30、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

篇三：木心经典语录 篇三

1) 勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》

2) 我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

3) 你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

4) 恭闻一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》

5) 给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》

6) 故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》

7) 以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的“潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，“潜流”冒上来扈拥着“天才”，那成了什么呢，那便是“文艺复兴”，或称文学的“盛世”，“黄金时代”。——木心《鱼丽之宴》

8) 又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。——木心《琼美卡随想录》

9) 历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》

10) 古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

篇四：木心经典语录 篇四

1、表面上浮著无限深意的东西最魅人

2、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。

3、厨房寂寂 一个女人若有所思地剥著豆子

4、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞

5、他忘掉了他是比她还可爱得心酸的人

6、念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

7、那时的我 手拿半只橙子 一脸地中海的阳光

8、灵感之句 是指能激起别人的灵感的那种句子

9、小小红蜻蜓的纤丽 使我安谧地一惊

10、总是那些与我无关的事迫使我竭力思考

11、我於你一如白墙上的摇曳树影

12、那明信片上的是前几年的樱花 樱花又在开

13、靛蓝而泛白的石洗牛仔裤是悦目的 那么中年人的爱

14、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

15、随伴了两天 犹在想念你

16、两个多情的人 一间滨海的小屋 夜而不爱

17、大西洋晨风 彷佛闻到远得不能再远的香气

18、冰箱中的葡萄捧出来吊在窗口阳光中 做弥撒似的

19、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

20、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

21、一天比一天柔肠百转地冷酷起来

22、人之一生 必需说清楚的话实在不多

23、胖子和瘦子 难免要忘我地走在一起

24、傍晚 走廊里的木屐声 没有了

25、再回头看那人并不真美丽我就接下去想自己的事了

26、其实快乐总是小的 紧的 一闪一闪的

27、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了

28、衰老的伴侣坐在樱花下 以樱花为主

29、流过来的溪水 因而流过去了

30、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——《哥伦比亚倒影》

31、我曾是一只做牛做马的闲云野鹤

32、阒无一人的修道院寂静浓得我微醺

33、久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光

34、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧

35、路上行人 未必提包而无不随身带著一段故事

36、孤独是神性 一半总是的

37、幸亏梦境的你不是你 我也毕竟不是我

38、新的建筑不说话 旧的建筑会说话

39、青青河畔草 足矣

40、这里的花都是深紫色的，我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气

41、雨还在下 全是杨柳

42、余嗜淡 尝一小匙罗珂珂

43、岁月不饶人，我亦未曾绕过岁月。

44、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会获爱，重新知道生命的价值。

45、常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地迥肠荡气

46、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能够做的只是长途跋涉的归真反璞。

47、在寂静而微风之中写作 是个这样的人

48、因为喜欢朴素所以喜欢华丽

49、记忆里的中国 惟山川草木葆蕴人文主义精髓

50、一天到晚游泳的鱼啊

51、摇呀摇的年轻人的步姿 总因为时间银行里存款多

52、从前的人，多认真 认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。——《我纷纷的情欲》

53、甘美清凉的是情侣间刚刚解释清楚的那份误会

54、每天每天 在寻找一辆圣洁美丽的圾垃车

55、朝夕相对的是新闻纸包起来的地球

56、植物的骄傲 我是受得了的

57、比幸福 我不参加 比不幸 也不参加

58、生活在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

59、没有自我的人自我感觉都良好。——《素履之往》

60、万头钻动火树银花之处不必找我

61、还没分别 已在心里写信

62、後来常常会对自己说 这样就是幸福了

63、桃花汛来青山夹峙中乘流而下竹筏上的美少年

64、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——《文学回忆录》

65、你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙难看起来 你一生的华彩乐段也就完了 别人怎么会当你是宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静待足够爱我的人到来。——《眉目》

篇五：木心先生语录 篇五

1、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。《素履之往》

2、人自有了镜子才慢慢象样貌起来。

3、对抗，势不两立，是幼稚的。

4、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待。《云雀叫了一整天》

5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

6、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

7、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。《素描旅者》

8、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》

9、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。《素履之往》

10、好看的人，咬指甲时尤其好看。

11、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。《温莎墓园日记》

12、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

13、负心人负了我以后还会去负别人我平静下来。

14、玩物丧志其志小志大者玩物养志。

15、故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风。

篇六：木心先生语录 篇六

1、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

2、人一入名流便不足观。

3、寂寞，多半是假寂寞。

4、懂得树，就懂得贝多芬。

5、择友三试试之以酒试之以财试之以同逛博物馆。

6、成也是海败也是海海是帆船的致命情人。

7、岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。

8、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

9、爱情是幻想出来的幻想。

10、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

11、人一入名流，便不足观。

12、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》

13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。

14、谢灵运惯用媚字固媚。

15、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

16、木心谓所有的艺术都是浪漫的，而谁也未曾发现此一可怕的大事！

17、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

18、是我的`谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。《哥伦比亚的倒影》

19、从前的那个我如果来找此刻的我会得到很好的款待。

20、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。

篇七：木心经典语录摘抄 篇七

1、给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》

2、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。——木心

3、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心

4、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。——木心

5、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。——木心《论诱惑》

6、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《哭》

7、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》

8、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚——木心

9、愚夫的背后必有一位愚妇——木心《云雀叫了一整天》

10、凡是伟大的，都是叛逆的。——木心《素履之往》

11、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。——木心《赴亚当斯阁前夕》

12、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

13、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心

14、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》

15、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

16、生活是什么？生活是死前的一段过程。——木心

17、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》

18、悲观是一种远见。——木心

19、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。——木心

20、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。——木心《同车人的啜泣》

21、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》

22、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心

23、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心

24、万念俱灰也是一种超脱——木心

25、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心

26、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。——木心

27、找好书看，就是找一个制高点。——木心

28、理想主义，是表示耐性较好的意思。——木心

29、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

30、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。——木心《文学回忆录》

31、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。——木心《晚祷文》

32、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。——木心

33、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。——木心

34、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。——木心

35、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

36、有时，人生真不如一句陶渊明。——木心

37、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》

38、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。——木心《琼美卡随想录》

39、我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达——木心《温莎墓园日记》

40、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。——木心《素履之往》

41、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。——木心《加拿大魁北克有一家餐厅》

42、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。——木心《素履之往》

43、思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家——木心《云雀叫了一整天》

44、"宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。——木心"

45、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。——木心

46、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。——木心

47、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。——木心

48、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心

49、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然——木心《素履之往》

50、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》

51、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

52、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。。——木心《再访帕斯卡尔》

53、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心

篇八：木心先生语录 篇八

1、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》

2、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

3、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

4、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》

5、给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》

6、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》

7、以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的“潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，“潜流”冒上来扈拥着“天才”，那成了什么呢，那便是“文艺复兴”，或称文学的“盛世”，“黄金时代”。——木心《鱼丽之宴》

8、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。——木心《琼美卡随想录》

9、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》

10、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

篇九：木心先生语录 篇九

1、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人；乐，何尝发和；书，未足道事；诗，岂在乎达意；易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》

2、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》

3、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》

4、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》

5、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

6、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》

7、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》

8、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》

9、宠辱不惊。此种遭遇和态度（宠辱，不惊）本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

10、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》

11、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》

12、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》

13、脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》

14、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

15、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了；所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥；六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已；韩愈李白，何足与竹林中人论气节。来元以还，艺文人士大抵骨头部软了，软之又软，虽具须眉，个个柔若无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。——木心《哥伦比亚的倒影》

16、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》

17、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》

18、宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》

19、还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》

20、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

篇十：木心经典语录 篇十

1、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

2、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

3、我的修身原则：一，不工作；二，没人管；三，一个人。

4、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

5、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

6、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

7、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。

8、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

9、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

10、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

11、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

12、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。

13、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

14、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

15、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

16、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用？

17、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。

18、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

19、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

20、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。

21、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

22、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

23、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢？不是你的世界了，不要着急。

24、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。

25、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

26、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

27、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。

28、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

29、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

30、老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。

31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。

32、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。

33、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。

34、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。

35、电视尽量少看。

《木心经典语录摘抄（经典10篇）》出自：卡耐基范文网
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