道德经的名句(经典7篇)
来源网站:卡耐基范文网
2022-12-08 18:48:55
老子是我国最伟大的`哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。老子的思想主张是"无为",《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的`永恒意义。这次漂亮的小编为亲带来了7篇道德经的名句,希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
篇一:道德经名言警句 篇一
1、 知不知,尚矣;不知知,病也。
2、 天网恢恢,疏而不失。
3、 天道无亲,常与善人。
4、 锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。
5、 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6、 后其身而身先,外其身而身存。
7、 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
8、 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
9、 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
10、 天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
篇二:《道德经》名言欣赏【精选篇 篇二
1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志。——《道德经》
【译文】能了解别人的成为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行者说明他有远大的志向。
2、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《道德经》
【译文】祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。
3、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《道德经》
【译文】天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。
4、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——《道德经》
【译文】江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。
5、信言不美,美言不信;善者不辨,辩者不善,知者不博,博者不知。——《道德经》
【译文】诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。
6、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎!”——《论语》
【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗!”
7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语》
【译文】孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩。”
8、朝起早夜眠迟老易至惜此时。——《弟子规》
【译文】早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
9、衣贵洁不贵华上循份下称家。——《弟子规》
【译文】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。
10、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。——《弟子规》
【译文】未成年人不要饮酒,成年人饮酒也不要过量,喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。
11、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。——《弟子规》
【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而由于退缩,也不可以草率,随便应付了事。
12、用人物须明求倘不问即为偷。——《弟子规》
【译文】借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。
13、凡出言信为先诈与妄奚可焉。——《弟子规》
【译文】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,至于欺骗或花言巧语,更不能使用。
14、见未真勿轻言知未的勿轻传。——《弟子规》
【译文】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。
15、闻过怒闻誉乐损友来益友却。——《弟子规》
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺点就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远了。
16、锲而不舍,金石可镂。——《荀子》
【译文】坚持不懈地刻,金块和石头都可以雕刻成功。
17、青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子》
【译文】青,从蓝草中取得,颜色却比蓝草更深。
18、水则载舟,水则覆舟。——《荀子》
【译文】水既能拖载着船前进,也能使船颠覆。
19、吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
【译文】我的生命是有限的,而知识是无限的。
20、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子》
【译文】君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先,他们交友往往亲密,他们的交情就像醇酒一样甘甜,却不讲道义。
篇三:道德经名言警句 篇三
1、不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
2、持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
3、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
4、道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之,象帝之先。
5、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
6、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所
恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。
7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
8、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
9、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
10、天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
11、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
13、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。
14、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
篇四:道德经名言警句 篇四
1、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
3、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
4、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
5、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
6、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
7、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
8、民不畏威,则大威至。
9、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
10、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
11、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
12、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
13、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
14、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
15、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
16、物壮则老,是谓不道,不道早已。
17、道常无为而无不为。
18、知者不言,言者不知。
19、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德!
20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
21、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
22、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
23、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
24、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
25、天下万物生于有,有生于无。
26、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
27、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
29、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
30、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
31、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
32、圣人常无心,以百姓心为心。
33、天网恢恢,疏而不失。
34、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
35、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
36、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
37、多言数穷,不如守中。
38、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
39、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
40、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
41、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
42、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
43、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
44、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
45、道可道,非常道;名可名,非常名。
46、为无为,事无事,味无味。
47、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也!
48、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
49、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
50、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
51、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
52、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
53、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
54、治人事天,莫若啬。
55、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
56、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
57、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
58、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
59、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
篇五:道德经名言警句 篇五
1、千里之行,始于足下。——老子《道德经》
2、千里之行,始于足下——老子《道德经》
3、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
4、生活不可能像你想象的那么好,但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
6、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
7、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻
9、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
10、正如世界所显示的,我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表,我是孤独的。
11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
12、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
13、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲,富贵使人心软。成功然后退却,这是一天的路。
14、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
15、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。——老子
16、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
17、为无为,事无事,味无味。
18、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。----老子
20、五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人酷,失诚使人疯狂,珍奇使人贵。
21、道能道,非道。名,姓。无名世界的开始;万物之母有一个名字。
22、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
23、它的安全性容易把握,也不容易规划。它易碎易碎,很容易传播。不劳而获,不劳而获。
24、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
25、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
26、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
27、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
28、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
29、清净为天下正。
30、圣人常无心,以百姓心为心。
篇六:道德经名言警句 篇六
1、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
2、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
3、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
5、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
6、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
7、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
8、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
篇七:《道德经》名言欣赏【经典篇 篇七
1、夫轻诺必寡信,多易必多难。
2、反者道之动。弱者道之用。
3、故常无欲,以观其妙。
4、天道无亲,常与善人。
5、见素抱朴,少私寡欲。
6、故有之以为利,无之以为用。
7、天网恢恢,疏而不失。
8、千里之行,始于足下。
9、道常无为而无不为。
10、胜人者力,自胜者强。
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