大班教案的活动反思优秀3篇

在充满活力，日益开放的今天，教学是我们的工作之一，所谓反思就是能够迅速从一个场景和事态中抽身出来，看自己在前一个场景和事态中自己的表现。那么应当如何写反思呢？以下内容是牛牛范文为您带来的3篇大班教案的活动反思，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

篇一：语文的课后教学反思 篇一

今天早晨我开始上本册书的第一篇课文《散步》，这个单元的文章全是有关家庭亲情的文章，作者用温暖的笔融细致的描写了家庭成员间和睦、互敬的亲情关系及中华民族尊老爱幼的优良传统。在上课之前，我要求学生在课堂上一定要做到四件事，即“松、静、匀、乐”。我给孩子们说：上课时要保持放松的心情，要有安静的环境，要有均匀的气息，要有快乐的情绪。只要上课时经常要求自己做到这四点，你离一个好学生的标准就不远了。如果每天都用轻松悦快的情绪来对待学习，我们的学习和工作效率就会事半功倍。孩子们都十分认同我的想法，大家悦快的进入到了本节课的学习。

本节课是该篇课文的第一课时，我设计了三个教学目标。即：解决生字词、梳理文章主要内容、引导学生分析文中能打动读者的地方。先让学生读了两遍课文，学生读得十分投入，虽然不是声情并茂，但是我感觉已经够好了。因为他们读得很用心，很仔细。在读课文时，我要求学生思考这篇散文美在什么地方，我们要在文章里划出相关的句子或段落。生字词的教学完全由学生解决（到黑板上来做，然后再大家订正），所花的时间不多，效果也相对较好。接着我就引导学生梳理文章的主要内容，按照什么时间，什么人，在什么地方做了什么事的思路。让学生用自己的话来概括文章的主要内容。有几个学生主动的举手回答，说得一般，主要问题是语言组织能力较差，想说的话而不知道怎样表达。心里想得有，而说不出来。于是我就引导学生们说，这就是平时读书不够和锻炼较少的原因。只要大家积极阅读，主动锻炼，我们都回变成一个全新的自我。所以，当机会来临的时候，不能放弃，要积极的去适应，克服心理的胆怯和恐惧。之后，我谈到一个优秀的人，应该是健康的躯体和高尚的灵魂的有机组合。健康的身体一般情况下通过合理的饮食和积极的锻炼可以得到。而高尚的灵魂则需要知识和文化的武装，知识和文化就是从读书所获得的，主动的阅读和求知是获得知识和文化的主要途径。用高尚的灵魂去指挥健康的身体，我们学习和工作的效率就会提高很多。在教学中顺应课堂的流程我给孩子们讲了三国演义》里董卓、吕布和貂蝉的”美人计“的故事，大家听的很认真。

最后，我引导孩子们分析文章之所能够打动我们读者的原因。有的孩子说：课文里的景物描写非常优美，写出了春天的特点和蕴含着的生命的不尽活力。有的孩子说文章除了景物和语言优美外，还有的就是情感美。文中亲情的温馨让我们备受感动，一家人的互敬互爱，几代人的宽容和理解，就是我们学习的榜样。通过引导，孩子们懂得了家人和朋友间就应该相互宽容和理解。我想这不就是我这节课所想达到的目标吗？这不是作者写作这篇文章的初衷吗！于是，我很认真的表扬和肯定了学生们的想法。激励他们再接再厉，努力进取。一节课的学习在和谐、平等的气氛中就这样结束。我能看得出，学生很愉快，对我不反感，我想这就是一个好的开始。但是，从整个教学流程我也能感觉到自己存在的许多不足，比如有时和学生吹牛就漫无边际，收不了边。还有在讲课时缺少激情，对学生的感染不够。课前准备肤浅，不够深入，层次不够丰富。自我感觉最主要的问题是缺乏整堂课的整体形象构造，这节课要给学生讲什么东西，课前思考不够清晰。因此，课堂结构显得有些混乱，没有真正做到有的放矢。有时甚至用了大量的时间来与学生闲聊，用以提高他们学习的兴趣。

所以，有时又感觉有些本末倒置，主题被冲淡了。但是，不论怎样，我相信学习就会进步，不停的往前走就能看到更美的风景。

篇二：幼儿园活动课程教学反思 篇二

在这节活动中，我充分利用了多媒体，并结合动作，突破了学习诗歌的静态教学，充分体现了游戏教学的特性。

首先，在音乐声中进入活动室。我利用了<世上只有妈妈好>这首歌曲，然后让幼儿感受到妈妈对我们的爱是无处不在的。（在这一环节中，我个人认为，虽介入了现实教育，但时间并不充许，虽然时间有点长，但只是一点而过）从观看<小猫>的视频中，幼儿能感受到动物妈妈也是爱自己宝宝的，只不过爱的方式和我们人类不同而已。（从这段录像中，孩子们学到了很多，不仅仅是猫妈妈爱猫宝宝，还有用嘴巴叨也是他们第一次见到）

第二坏节：观看图片（动物妈妈爱宝宝的图片）。因在活动前几天，已给孩子们丰富了动物妈妈是怎么爱宝宝的内容，而且家长也参与进来。因此，在这一环节中，我只起到总结性的作用，让孩子们从感观上更加深入了解与学习。（这一过程中，我准备的图片感觉稍稍多了一点点，在活动进行中利用的时间多了些）

第三环节：总结图片，感受诗歌内容。这三幅图片在上一环节中已经出现过，而且我在讲解时有意识的讲的详细了一些，所以在三幅图出现后，我把诗歌原句说出来，孩子们很容易就接受了。（这一过程进行的很顺利，第一遍在讲解，当第二遍时，孩子基本已全能说下来。为了活动的趣味性和动静交替的活动原则，在每段之间，我加了一小段音乐，顿时让孩子们的兴趣提高了许多。）

最后一环节，巩固儿歌和游戏相结合。我们到草原、丛林和水里去参观去。以此形式，结合音乐，巩固诗歌，并配合头饰，增加幼儿的趣味学习。这一活动中，幼儿活动兴趣高，能大胆地背诵诗歌，而且也能以动物表现动物特征，活动气氛较好。（因时间关系，感觉稍仓促了一些）

在活动结束时，我结合《动物世界》的音乐，请幼儿据自己头饰表演相应的动物离开。（幼儿的兴趣很高，不少幼儿发出“太好玩了”的声音，感觉这节活动真的是游戏教学）

总之，公开课的进行，不仅提高了教师的组织与教学能力，更重要的是我们做了充分的准备，孩子更加开心的学习了知识。

篇三：活动课的教学反思 篇三

在我国历史教育教学领域中奉行以知识传递为价值取向的教学观，致使课堂中教师的讲授成为主要的教学形式，轻视甚至否认学生主体活动给予素质发展的真正价值。随着未来科技、经济的迅猛发展，知识经济时代的挑战，终身教育和学习化社会的到来，为了确立学生主体活动在教学中的地位，我们将活动教学引入历史课堂教学中，使传统的教学过程发生一系列的变革，产生了以下新的特点。

一、活动课教学

长期以来，我们采用前苏联的历史教学方法，认为学生历史学习的任务是在教师帮助下学习和掌握书本知识，而不是发现“真理”。这种认识上的偏差导致在我国的教学理论和实践中严重轻视实践。发现、探究等活动，否认学生有自主发现、探索、认知事物的能力，在教学中必然置学生于消极。被动处境，难以激发学生参与活动，难以真正确立学生在教学认识活动中的主体地位，最终难以实现学生的主动发展。

历史活动课教学，从某种意义上说是让师生对人类文明发展过程的一种认知意义上的“重演”，是对人类大现所经历的某些必要过程的“亲历、再认和再现”，是带有创新、发现性质的学习。学生像科学家一样，对他们所不知道的未知领域进行探索发现，才能主动实现对客体的不断涕化和提高，只有使学习主体通？"再现"和"重演’：人类的某些社会历史活动，去"占有，’具有独特形态的活动成果)"才能真正促使学生认识的深化和发展。因此，活动教学重视实践、探索、发现在教学认识活动中的地位，认为要使学生实现主动学习和主动发展，就必须置学生于自主探究、发现的活动中，主张学生由主动经验和探索的活动发现知识的由来和关系，并强调以外部的实际操作和内部的思维操作相结合、相作用的实践，来实现认识的深化。

二、注重活动性体验

人的活动是理性活动与非理性活动的统一，理性活动通常指形成概念--进行判断一逻辑推理，并进而指导实践活动。非理性活动是指人的非逻辑、非条理化的活动，是人以非理性精神为前提和基础，凭借各种非理性精神形式（如本能、欲望、需要、意向、动机、希望、愿望、情绪、情感、意愿、信念、信仰等），，来表达主体需要或客体属性的心理活动过程。理性活动主要形成人的理性精神，非理性活动主要形成人的非理性精神或人文精神。完整的人的发展是理性精神和非理性精神的协调发展和统一。

现行的教育教学活动主要表现为一种唯认知。唯理性教育，而失缺了非理性的情意活动。只强调对记忆、思维、认知等的训练和培养，过分偏重理智性的、概念性的知识分析，缺少引导学生对价值。美的理解和感受，重知识积累和技能掌握，轻情意发展和人格熏陶，忽视对于人的心灵的育化和情感的关怀，学生自身的希望、意愿、情感和态度常为教育者所忽视。因而，培养出来的人是失缺人文精神的不完整的人。

活动教学认为，教学过程应该是认知过程与情感过程的相互交织，重视知识学习与情感培养的相互融合。不仅应关照生活在现实和未来中的人为求得生存发展而获得必要的知识和技能，而且更应关注活动过程本身对于学生态度和行为方式的价值，关心学生在情感、价值、意志等方面的体验。

活动性体验是一种依存于活动主体的主体性体验，它在学生的发展中具有十分重要的意义。不同的活动方式和活动内容，会带给学生不同的内心体验。如在人文性活动中，他们经历着对于美丑的感受，积累着对于生活的理解与反思。在科学活动中，不纯粹是知识的累积和理性的推理。论证，也经历了情感的体验，如发现、探究活动中需要运用直觉、幻想、想象等。就学生的发展而言，他们在活动过程中所获得的感受，体验的成功或失败，以及对于问题的解决本身，是更具实质性意义的学习成果。可以说，正是活动提供了一条有效培养学生非理性精神的理想途径，正是活动给与了学生体验生命成长意义、培养完满人格的机会。

三、以活动为基础

传统教学视教学过程为间接经验过程，是掌握和占有既有人类知识经验的过程。因此，注重分析、演示、讲解方式，轻视实践、发现、探究等活动，忽视学生感性经验。直接经验的积累，从而容易失缺抽象认识和理性认识的基础，导致学生理解的歧义和不求甚解。学生只有借助机械背诵和表层理解来"掌握"知识，不理解事物的过程，事物之间的内在关系，很难达成对知识的有意义建构和理解，更不利于其从事创造性的探究活动。

活动教学认为，人的认识是一个从感性到理性，不断地逼近客体本身的反映过程。实践对于人类的认识发展来说，是具有基础性的动力因素。只有经历必要的感性阶段，积累相应的直接经验，才能促成学生有效的思考，使知识的掌握富于意义，最终上升为学车的理性认识，促进知识的有效建构和思维的发展。因此，在活动教学过程中，一方面，要求教师给与学生足够的时间对客体进行观察，操作，在操作中进行探索。充分积累直接经验，丰富感性认识，另一方面，在感性认识的基础上，借助语言和词汇，及时进行抽象、概括、综合、达到抽象的理解，实现由感性向抽象思维的转化，无论对未知知识的认识还是对已知知识的再认识，都应当要求学生用主动探索发展的态度和洁动方式进行不断的认识，不仅要发现知识的由来；更要发现知识与知识之间的关系，实现认识的深化或发展。

四、以学生的现实生活为依托

实际上，学生乃至成人都是从他们的环境。家庭和社会中，直接地、现成地吸取经验、，从而获得大部分的教育。教育不可避免地在学生的生活中开展，学生的生活经历成了教育的起点，学生的生活自然成了教育的背景，教育与学生的生活密切相关。因此，学生的生活本身和学生的经验是我们实施教育的基础，教育者应了解这一基础，意识到并善于利用这一基础，关注学生的生活。

一方面，关注学习内容与学习者个体生活经验的联系。要求在考虑知识具有的逻辑性。系统性时，必须考虑学习者的愿望和要求，考虑如何将新的问题。课题的学习同学生的生活与经验关联起来，如何在学生的主体学习过程中更符合学生的心理要求和经验储备，得到学生经验的支持，调动起他们已有的经验。意向和创造力。要能为学生的经验所统整，进而活化为具体的。现实的及生活的内容，这些经验植根于学生的经验之中，为学生真正理解，与他们的生活实践及经验真正关联，使抽象的知识活化而统整到学生的经验之中。

另一方面，关注教学与学生现实生活的联系。教学如果不和学生的现实生活相融合，就没有现实的感觉，学生也就缺乏学习的动机。必须改变课堂等于教室和、学习资源仅限于书本的观念，随时从学生熟悉的现？文化生活和社会实际中选取为学生关注的话题，将沸腾的、变幻的生活及时纳入课程和课堂中。要使书本世界与学生的现实世界贴近，与学生的已有经验和背景相符，强调对"生活的回归"，从生活中来，再到生活中去，使知识不再是零散的；孤立的与生活隔离的东西，而是使学生能自己意识到生活中的一切都充满知识、蕴含知识。总之，要让生活走进课堂，将课堂引向生活，要更多地走向课外。户外，因为生活的一切时间和空间都是学习的课堂。

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