《拂舞歌辞》翻译赏析

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《拂舞歌辞》翻译赏析 本文简介：《拂舞歌辞》作者为唐朝诗人李贺。其古诗全文如下：　　吴娥声绝天，空云闲徘徊。　　门外满车马，亦须生绿苔。　　樽有乌程酒，劝君千万寿。　　全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。　　东方日不破，天光无老时。　　丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。　　从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。　　背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥

《拂舞歌辞》翻译赏析 本文内容：

　　《拂舞歌辞》作者为唐朝诗人李贺。其古诗全文如下：

　　吴娥声绝天，空云闲徘徊。

　　门外满车马，亦须生绿苔。

　　樽有乌程酒，劝君千万寿。

　　全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。

　　东方日不破，天光无老时。

　　丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。

　　从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。

　　背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。

　　【前言】

　　《拂舞歌辞》是由唐代著名诗人李贺所作的一首古体诗。作者借由神鬼、腾蛇的典故，对梦想成仙的人们进行了辛辣的鞭挞，极尽揶揄、讽刺之能事，充分体现出诗人反对中唐时期兴盛的求仙迷信的思想。

　　【注释】

　　①吴娥：吴地歌女。声绝天：歌声响彻云霄。

　　②空云：空中行云

　　③乌程：县名，在今浙江湖州南，古有乌氏、程式，擅酿酒，故名。

　　④饮花露：指汉武帝用承露盘饮露水求长生之事。

　　⑤蛇：腾蛇，与龙同类的神蛇，《晋书·乐志》载《拂舞歌辞·碣石篇》：“腾蛇乘雾，终成土灰。”

　　⑥玉井龟：原作“玉井土”，失韵，龟与“时”，叶上平声四支韵，说见方扶南《方批》、王琦《汇解》。今从《乐府诗集》改。

　　⑦八卦：指龟壳上的纹理。

　　⑧邪鳞顽甲：指神龟的鳞甲。

　　【鉴赏】

　　《拂舞歌辞》，古乐府名，拂舞，执拂而舞，出自江左，古辞有五篇。郑诗言说：“《拂舞歌》：《白鸠》、《济济》（按：《晋书·乐志》尚有《独禄篇》，郑氏失载）、《碣石》、《淮南》，各有一辞。今长吉总曰《拂舞》，大概撮其大意为之。”（《昌谷集句解定本》引）考察长吉本诗诗意，可知郑氏所言甚当。

　　本篇由吴娥唱的拂舞歌声起兴，写到兴盛热闹可能转化为冷落衰败的自然规律，又从饮酒全胜饮露生发开去，引出炼丹，转入对求仙的讽刺。最后六句，诗意从古辞《碣石篇》：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终成土灰”化出，意谓即使炼成仙丹，服用之后变成腾蛇，腾云驾雾，但千年后变成龟，只有吴堤的绿草，年年长在，生生不已。即使像神龟那样长寿，背有八卦纹理，号称神仙，可是它那一身邪鳞硬壳，腥滑臭涎，多么令人厌恶。诗句对那些梦想做腾蛇、神龟的求仙狂，进行了辛辣的鞭挞，极尽揶揄、讽刺之能事，充分体现出诗人反对神仙迷信的进步思想。

　　长吉此诗之主旨，是说长生不可求，不如饮酒延寿。何焯对本诗的题旨，作过这样的评说：“不越古诗‘不如饮美酒，被服纨与素’，‘服食求神仙，多为药所误’之意。”（陈本礼《协律钩玄》卷四引）引诗原出《古诗十九首》第十一首，“服食”两句原在“不如”两句前，何氏倒置。汉唐时代相隔虽远，但是服丹药、求神仙的风尚有所沿袭，长吉以诗讽之，所以诗旨会与《古诗十九首》相通。姚文燮指出本诗诮“宪宗求长生”（《昌谷集注》卷四），说得不够全面，应该说李贺讽刺的是以宪宗为代表的那些求仙狂。

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