2020年党员领导干部教育青年干部重要讲话精选（三篇）
第一篇
年终岁未，人们或许都在忙着梳理、盘点和总结一年来的工作、学习和生活，回头看年初制定的方案计划、确定的目标任务等，完成了没有、结果怎么样?值得注意的一种倾向和现象是，不能只看重“结果”而忽视“效果”，把“做了”当作“做好了”、“完成了”当作“完成好了”，“结果”当作了“效果”。
把“结果”当“效果”，就是一种认认真真走过场。干工作、做事情问问结果怎么样，这当然是必须的，也是必要的，但又是远远不够的。一般来说，结果有两种，一种是好结果，一种是坏结果。好结果是有效的，是我们所追求和需要的，而坏结果是无效的，自然是我们所反对和摒弃的。现实中，有些人常常含糊其辞、似是而非，或囫囵吞枣、一概而论。比如，有的只管填表报数，一年开了多少次会、发了多少个文件、下了多少次乡，但是会议、文件和调研到底解决了什么问题、解决得怎么样，却不管不问;有的只报接待了几次信访、到了几回群众家里，然而群众的困难、操心事烦心事有哪些、帮助了多少，说不出、答不上、讲不来;有的只说参加了几次培训班、看了几本书、写了几篇体会文章，可究竟学得怎么样，有没有真正入耳入心、真懂真学真用，是不是触动了心灵、内化于心外化于形，学没学会运用贯穿其中的立场、观点和方法来分析研究与解决问题，却云里雾里、避而不谈;等等。这种不管三七二十一，只盘点做了什么、做了多少，而不总结做得好坏、有无成效;这种只知道个“大概”“也许”“差不多”，而不顾“究竟”“到底”“差多少”，说白了就是一种对上交差、对下应付的忽悠，是典型的敷衍了事、雨过地不湿。
把“结果”当“效果”，既有认知上的缺陷，又有能力和作风上的不足。有一种似是而非的说法，强调什么重过程而不重结果，还美其名曰只问耕耘不问收获。俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆;一分耕耘，一分收获。干一件事情，要既看苦劳疲劳辛劳，更看功劳成效，只开花不结果，这样的花开得也未必好看;只耕耘没收获，做得只是“无用功”，没有结果的过程最终是没有意义的过程，只不过是“到此一游”而已。可以说，把“结果”当“效果”，既是事业心、责任感不强的表现，又是能力不足、本领不够的反映，更是作风漂浮、形式主义官僚主义作祟的必然。心有余而力不足或力有余而心不足，都只会导致虽然有结果但却未必有效果。
俗话说：药品好不好，关键看疗效。工作干得好不好，同样要从成效中去检验和衡量。如果把“结果”等同于“效果”，甚至只看结果，不问效果，则会带来不好的后果。一是容易耽误事儿。对问题的解决心中无数，对任务的完成含糊不清，导致研判出现偏差，决策出现误差，“没做好”的事还可能因为看不到而错过了纠正的时机。二是容易助长坏风气。很多人可能因为反正“干好干坏一个样、干多干少一个样”而懈怠，导致工作敷衍了事、浮皮潦草，得过且过、虚以应付，浅尝辄止、停于表面，形式主义的东西跑出来大行其道，特别是那些“没做好”的人因为可以蒙混过关，甚至还得势得利而带坏了风气。三是容易混淆对错好坏。好的结果，才说明工作有成绩，值得褒奖和肯定;不好的结果，说明有差距和不足，应该引起注意并予以克服。倘若好坏不分、对错不清，则达不到奖优罚劣的目的。
一切事情都要既问结果怎么样，更问效果怎么样;既考量苦劳，更考核功劳。切不可以只看结果不看效果，更不可以把“结果”当“效果”，以防止作风不实和形式主义的东西招摇过市。
第二篇
说到一个人有用或无用，大概谁都不愿意也不甘心被人说成无用，因为无用意味着没用处、没价值，是个吃闲饭的人，会被人瞧不起、看不上，甚至遭鄙视、受歧视。真正无用是件挺没面子的事。
人之有用或无用究竟应该体现在哪、怎么体现?现实中有一种现象值得注意。不少人往往把那些特别能办事、会来事，或者善于摆平、能够搞定的人看成很有能耐，是有用的人，而往往把那些规规矩矩、老实本分，或者不办无原则的事、不做违规违纪违法之事的人说成窝囊，是无用之人。在这种扭曲了的“有用观”驱使下，一些有权有势被称之“有用”的人滋生“有权不用，过期作废”的思想，搞“一朝权在手，便把令来行”，以权谋私、公权私用，甚至胡作非为;而一些无职无权的人，因为生怕被人说成自己无用，也到处东拉西扯搞关系，或吹牛撒谎、坑蒙拐骗去逞能，干些打肿脸充胖子的事，装出“有用”的样子，甚至做出明明不可为、不该为的事情来，等等。这么多年来“有用”者胡来、“无用”者则硬着头皮装有用的事屡见不鲜，因此而摔跤跌倒的人也时有所闻。
战国庄子在《人世间》中说：“桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”一个人是否有用，得看他为何而用、用在何处，倘若是为了党的事业和人民利益，则应该努力去做一个有用之人;倘若是因为小团伙或一己私利，就应该也可以是个无用之人，此时的“无用”恰恰是真正的有用。
无用之用就在于，它是一种清醒和自觉。什么事可为、可不为、不可为?对此要有清醒认识，切不可自视为“观音菩萨”，搞“有求必应”。孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
范晔在《后汉书》中说：“然则有所不为，亦将有所必为者矣。”世上之事，有黑白之别、对错之分，不可昏昏然、似是而非。比如，对于那些所谓“天知地知、你知我知”的暗里事，“杯子一端政策放宽”或“公章不如私章、条子胜过章子”违背原则的亏心事等，得有是非对错观，保持警觉、守住底线。可为之事尽力做、不可为之事坚决不做，在不可为之事上宁可做个“无用之人”。
无用之用就在于，它是一种真诚和坦率。人的能力有大小，有多大的能力办多大的事，切不可飘飘然，不可好高骛远或自欺欺人。这应该是最明白不过的道理。然而，有的人却总喜欢一味地逞能，或在恭维声中虚荣心膨胀，习惯于拍胸脯、打包票等。俗话说：一是一、二是二。做人做事来不得虚的、空的和飘的，行则行、不行则不行。在力所不能及的事情面前直接表明自己不行，在不该为、不可为和不能为的事情上坦陈自己“无用”，这是难能可贵的一种勇气。
无用之用就在于，它是一种规矩和自律。在不能为、不可为和不该为事情上敢于承认自己的“无能”“无用”，说白了是对可能出错与出事的有效规避，它好比建了一道防火墙和安全网，把那些违法乱纪的事给屏蔽了，是一种很好的自我防护。严于律己和严守规矩的人，有着强大的内心，它往往不在乎人家怎么说，而在意自己怎么看。恪守内心那份信念和执着，坚守内心那份价值和原则，就会守住底线、保持定力，做安分守己、老实本分的人。
凡事不可虚张，也不可功利，在一些不可为、不能为和不该为的事情上大声说出自己“无用”，既是一种胆略和策略，又是一种敢于示弱和不逞能的大智慧。此时的“无用”实质派上大用，是真正的有用。
第三篇
“必须把为民造福作为最重要的政绩。”xxxx在参加十三届全国人大三次会议内蒙古代表团审议时强调，各级领导干部要树立正确的权力观、政绩观、事业观，不慕虚荣，不务虚功，不图虚名，切实做到为官一任、造福一方。严格的要求、殷切的嘱托，体现出始终如一的人民情怀，为广大党员干部压实从政观、人民观的价值基座指明了方向。
思想是行动的先导。从政观解决的是从政“为什么、干什么、留什么”的问题，是从政者世界观、人生观和价值观的综合反映。从政观是“牛鼻子”和“驱动器”，有什么样的从政观，就有什么样的从政行为。这些年来，大量正反两方面的事实一再表明，从入党入职之初就端正从政观，等于扣好了从政第一粒扣子、走好了从政第一步，这样才能行得稳、走得远;如果职业生涯起步之时便动机不纯、观念不正，又不加强思想改造，以后的路上说不准什么时候就会摔跤跌倒。
什么才是正确的从政观?直白点说，就是要为老百姓做好事实事。xxxx强调，党员、干部特别是领导干部要清醒认识到，自己手中的权力、所处的岗位，是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为民谋利。从政意味着奉献和牺牲，意味着能吃苦、能吃亏、能受累，意味着应该多些担当和付出、少些索取和抱怨，多些宁静和淡泊、不慕虚华和享受。没有正确的从政观，就别入从政的门。笃定了为民、务实、清廉的政治追求，做好充分的思想准备，方能挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住冷板凳。
有人为了所谓个人前途选择从政，观念起点低、站位上不来，往往其格局不大、境界不高，更谈不上情怀，进而责任、使命和担当就明显不足。从现实看，那些过分追求“实现个人价值”的人，常常演变成搞自我设计，也就不可能正确对待组织需要、对接群众需求;那些过度追求“工作稳定待遇较好”的人，则往往容易安于现状、看重名利，甚至贪图虚荣，同样不利于个人社会价值的彰显。
如何养成正确的从政观?一靠学习提高，二靠实践磨炼，这是基本途径。加强自身学习、接受思想教育，有利于涵养坚定不移的信念。人活着总得有点志向和抱负，从政更得有理想信念来支撑。当好人民的公仆，要志存高远，要把初心和使命作为一生的信念。多在实践中磨炼，有利于砥砺坚韧不拔的意志。只有沉入到与人民同甘共苦、与人民团结奋斗的火热实践中，才能强本领、增才干、塑心魂，练就任尔东西南北风、咬定青山不放松的定力和志向。
“中国共产党根基在人民、血脉在人民。”为民办事、为民造福的信念一旦确立，就可以使人方向明确、精神振奋、干劲充沛，不论艰难还是挫折，不论虚名还是利诱，都会初心不改、恒心不移。树立正确的从政观，坚持以人民为中心的发展思想，没有什么政绩能与之媲美，没有什么困难能与其匹敌。
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