上善若水任方圆满分

篇一：上善若水任方圆

上善若水任方圆

善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事

这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。

一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。 五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。

海纳百川而包容万象，水性万变才演化神奇。

平和心态静如水

正直为人明如水

轻看名利淡如水

笑对坎坷韧如水

人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧.

篇二：上善若水任方圆的作文

上善若水任方圆的作文

上善若水任方圆的作文（一）

做事要方，做人要圆。方是做人之本，圆是处世之道。《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。

为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。

人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事，即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。然而，人作为自然之子，自然也就有其方和圆。概莫能外。

做事要方。先说这方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的“没有规矩，不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是若做官，就必须绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到一个“诚”字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个“实”字。

做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润，是一种宽厚大量、通融通达；是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会随波逐流，随声附和。要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的至高至尚境界。

如是另样，凡内心>孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆？

当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑陋，甚至肮脏与罪恶。

做人要圆，那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我；有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。

能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。

上善若水任方圆的作文（二）

方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。

上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯？馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜冻甜蔬果；冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此？面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊>口号实无作为？面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？

上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

篇三：上善若水任方圆

转眼之间，我已经踏出高考考场三年之久。今日看见湖北卷的作文考题，依然还是激起心中的涟漪。三年的重逢就仿佛不期而遇，他日的种种就像过眼烟云。但是只要跟学弟学妹讲述以前的丰功伟绩，心中还是稍显澎湃的。

三年前，同样是炎热的夏天，同样是火炉的武汉，我还穿着青涩的衣服步履阑珊略有紧张的迈入决定自己人生的一个关坎，有些紧张，有些害怕...

时间就这么一天一天的过，而我屁事都没有做。一事无成的我随着时间的洗礼，好像变得麻木起来。大学稀松的教育方式，守旧的学习模式，早就磨平我激情澎湃的菱角。中国式的教育方式，就是把我们变成一个个麻木的书呆子，但是迈入高考的情景也会随着夜晚闯入我现在的梦寐，初醒十分，我有一遍又一遍的质问自己，如果再来一次结果又会如何？ 也许高考真的成为了我心中的一道阴影，一计重要的心灵鸡汤。

如今的我，想象着拿着高考的试卷，面对湖北卷的作文题目，我又该从何下笔？对于写作甚有自信的我，今天既然踌躇了...

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。 鲜牛奶，矿泉水，酒又有什么关联？上善若水，水利万物而不争。取之于老子的《道德经》，天地阴阳乾坤八卦最后为圆极。无规矩不成方圆，这其中究竟到底又有什么关系？ 把握老师的出题目的，就是夺取高分的最佳捷径，剑走偏锋就会变成投机取巧的最佳笑柄。但是人生在世，难得有几次赌博，不赌就会注定一生的平庸。坚信自己平时的积累，跟着自己的心选择把握老师出题意图，最后全力出击，一切就均成定局。下面就是不才在下的稍有领悟，

人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。保持一个冷静的心，才不会受外界的干扰诱惑，才能做出发自真心的决断。拥有一个明镜干净的心，整个人才会透彻容易与人交往。水一向都会从善如流，顺着江海融入百川，海纳百川而包容万象，水性万变才演化神奇。要有水的韧性，就算任人胡乱拍打，最多这能激起一丝涟漪，水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 拥有这些品质，加上原则准则的束缚，人必将成为大家都能接受喜欢的人。

可是面对当今锋芒毕露的社会，若果真听从老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的心里状态，如何能在这吃人不吐骨头的社会占有一席之地。

我记得，曾有人说过，不争而安。根据天地万物相生相克的原理，也有人曾说过，哀其不幸，怒其不争！

对待老子这种消极的社会情绪，我不知道应不应该足不足以成为湖北卷的语文高考作文。 我只知道，在现实的生活中，凶险斗争都无处不在。如果，在面试同一家公司的时候，你不争取眼前的机会，就会被别人抢走，接着你就这能睡在大街上行乞渡日；如果，你爱上一个女孩的时候，你没有去争取机会，她就会成别人的老婆。

在这种瘦弱强食的社会，我们为了生活的温饱，我们不能不去争取一些事情。像我这种凡人一枚，我没有孔孟之道的高尚情操，没有神仙姐姐的无欲无求，我只想靠自己的努力，争取快乐安然的和家人共享天伦的机会。

万物的善恶，并不是在争与不争，而是在于有没有善良之心。与先有鸡还是先有蛋这种本末倒置的问题不同，争与善并没有因果关系。

本着一颗善良之心，争的无愧于天地，你能说我不善良吗？不争而每天绞尽脑汁的陷害别人，你能说他善良吗？

古人确实有很多思想值得我们探讨，但是也拥有很多不成文的错误等待着我们去指正。老子曾说，天下唯女人与小人难养也。可是旷古论今，天下出了多少奇女子，学富五车的李清照，温柔娴淑的王昭君，坐拥天下的武则天，代父从军的花木兰，她们哪个不是巾帼不让须眉。她们又怎能和小人同日而语？

上善若水任其发展，只是逃避事实的一种推脱。搬出中华文明上下五千年的旗号，利用什么君子礼让之说来逃避现实生活的残酷争斗。

上善若水，是有很多值得我们学习，可是只有去其糟粕才能使结果变得更加圆满。我相信，本着一颗勇敢善良的心，无论走到哪里，你都是大家喜欢的人。

期待佳作。

《上善若水任方圆满分》出自：创业找项目
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