韦编三绝成语故事精选8篇

成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是小编精心为大家整理的8篇韦编三绝成语故事，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。

篇一：韦编三绝成语故事 篇一

春秋时期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒学派的创始人。孔子三岁的时侯父亲就离他而去，孔子自小就勤奋好学，一生都在孜孜不倦地钻研学问，整理古书，并编写了很多著作。晚年的`孔子仍然是勤学研究手不释卷。西汉司马迁在《史记》中记载道：“孔子在晚年的时侯开始研究《周易》，他为了把《周易》读懂，如饥似渴地反复学习，他读完第一遍基本上了解了它的内容，读完第二遍掌握了它的要点，读完第三遍便有了深刻的理解。”古代时人们用牛皮绳把竹简串在一起，孔子在翻看《周易》的时侯因为次数太多，结果把牛皮绳磨断了好多次，后来人们就用“韦编三绝”这个成语来概括孔子这种专心致志的学习精神。

篇二：韦编三绝的意思及故事 篇二

【注音】wéi biān sān jué

【出处】读《易》，韦编三绝。 《史记·孔子世家》

【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

【用法】作谓语、宾语；指人读书勤奋

【结构】主谓式

【近义词】三绝韦编

【同韵词】大桀小桀、柔肠百结、西鹣东鲽、情见势竭、生死永别、庄生梦蝶、女中豪杰、通儒硕学、断织劝学、晚生后学、。.。.。.

【年代】古代

【成语故事】春秋时期孔子十分好学，晚年还坚持研究《易经》，他反复钻研该书，把该书的捆竹简的牛皮带都磨断了三次，终于把研究的心得写成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》与《易经》附在一起，作为《易经》的补充部分

【成语示列】我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

篇三：韦编三绝的意思及故事 篇三

【成语】：

韦编三绝

【拼音】：

[wéi biān sān jué]

【解释】：

韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。

【出处】：

《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》。.。.。.读《易》，韦编三绝。

【举例造句】：

刘老先生读书有韦编三绝的精神，所以他对每一本书的内容都了若指掌。

【成语典故】：

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

篇四：韦编三绝成语解释 篇四

【汉字书写】：韦编三绝

【汉语注音】：wéi biān sān jué

【成语出处】：西汉．司马迁《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》读《易》，韦编三絶。曰：‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。’”

【成语语法】：主谓式；作谓语、宾语；指人读书勤奋。

【韦编三绝的意思】：韦：熟牛皮；韦编：古代用竹简写书，然后用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋，废寝忘食地学习。

【韦编三绝的近义词】：三绝韦编、悬梁刺股、穿壁引光、囊萤照读、引锥刺股、凿壁偷光；

【韦编三绝的反义词】：一暴十寒、偶一为之；

【韦编三绝的故事】

春秋时期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒学派的创始人。孔子三岁的时侯父亲就离他而去，孔子自小就勤奋好学，一生都在孜孜不倦地钻研学问，整理古书，并编写了很多著作。晚年的孔子仍然是勤学研究手不释卷。西汉司马迁在《史记》中记载道：“孔子在晚年的时侯开始研究《周易》，他为了把《周易》读懂，如饥似渴地反复学习，他读完第一遍基本上了解了它的内容，读完第二遍掌握了它的要点，读完第三遍便有了深刻的理解。”古代时人们用牛皮绳把竹简串在一起，孔子在翻看《周易》的时侯因为次数太多，结果把牛皮绳磨断了好多次，后来人们就用“韦编三绝”这个成语来概括孔子这种专心致志的学习精神。

【韦编三绝例句】

东晋．葛洪《抱朴子．自叙》：“圣者犹韦编三绝，以勤经业，凡才近人，安得兼修！”

唐．杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“在卭笮十余载，沉研《易》象，韦编三绝，赋诗纵酒，以乐当年。”

杨伯峻《黄季刚先生杂记》：“当时太炎先生赠一寿联，‘韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书。’太炎先生是催他写书，他却认为是谶（chèn）语。”

【韦编三绝造句】

我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡能够举一反三，期待创新人才如雨后春笋般涌现。

你乐此不疲地钻研技术，如果再学习古人韦编三绝的做法，脚踏实地一定能琢磨出其中的门道来。

篇五：韦编三绝的造句 篇五

1) 岂不闻‘焚膏继晷’，‘悬梁、刺股’乎？没有韦编三绝，何来腰紫衣金！跟你说这些是对牛弹琴，你这笨牛就老老实实困觉吧。

2) 饥乃加餐，倦然后卧，学然后知不足，然后补憾，方有韦编三绝、孙敬悬梁、牛角挂书、凿壁借光、映雪囊萤、以荻画地、圆木警枕、程门立雪等等的故事。

3) 废话，老夫学富五车，韦编三绝，看过的书能活埋了你，上至天文地理，下至农学房中术，无一不通，无一不精。

4) 我只听说过韦编三绝，不知道他的三绝是指什么……

5) 孔子晚年习《易》，韦编三绝，相见恨晚。

6) 孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。

7) 这才有了这几日拿出韦编三绝的刻苦来补习这个时代一切的事，可等自己平静下心来后，结果发现还是一团的乱麻。

8) 古往今来以勤奋精神立学、立志、立德和立业者如恒河沙数，悬梁刺股，韦编三绝、谓之勤学。

9) 那一段时间，我整天都在苦读那笔记本，整天写了又记，记了又写，不分白天黑夜的看，虽然没有韦编三绝，也把它翻的破破烂烂几乎提不起来。

10) 刘老先生读书有韦编三绝的精神，所以他对每一本书的内容都了如指掌。

11) 对于读书，他有着极高的兴趣，非得韦编三绝，完全读懂，方肯罢休。

12) 刘老先生读书有韦编三绝的精神，所以他对每一本书的内容都瞭若指掌。

13) 我们读书如果能做到韦编三绝，就一定会取的很大进步。

14) 哥哥读书总是习惯反覆研读，简直到了韦编三绝的地步！

15) 刘老先生读书有韦编三绝的精神，所以他对每一本书的内容都了若指掌。

16) 我们要效法孔子那种韦编三绝的好学精神，不应虚应故事，不求甚解。

17) 要想把这本书吃透，没点儿孔夫子韦编三绝的精神还不行！

18) 哥哥读书总是习惯反复研读，简直到了韦编三绝的地步！

19) 我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

20) 少年毛泽东韦编三绝，在文学上有很深的造诣。

21) 十几年来，他潜心道家研究，韦编三绝，终于成为这一领域的大师。

22) 老师总是告诉我们，如果读书韦编三绝，书本内容滚瓜烂熟，那么不管考什么样的题目都难不倒我们的。

23) 一心一意教书，两袖清风育人，韦编三绝治学，四书五经通阅，六尘不染授业，七步成诗才气，八方桃李遍地，九洲学识无敌，十全十美第一。教师节快乐。

24) 囊萤映雪艰苦历，韦编三绝学富五；勤敏敬业忠本职，熟读百卷知书礼；奋发图强立大志，孜孜不倦创佳绩；修身律己扬正气，文明千古芳百世。

25) 孔子读《易》韦编三绝、匡衡凿壁借光的美谈千古传颂。

26) 孔子学易至于韦编三绝，积功力久，发此感慨，再给我五年或十年，在易上更加深入，可以减少犯大的过失。

看了“韦编三绝”典故内容的人也喜欢：

篇六：韦编三绝成语故事 篇六

春秋时期孔子十分好学，晚年还坚持研究《易经》，他反复钻研该书，把该书的捆竹简的牛皮带都磨断了三次，终于把研究的心得写成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》与《易经》附在一起，作为《易经》的补充部分。

篇七：韦编三绝成语故事 篇七

孔子是我国春秋末期的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。少年孔丘，过着贫困的生活，当过牧童，看守过粮食，也当过吹鼓手。后来，做了管理经济和畜牧事务的小官吏。

他虚心好学，曾向许多具有专业知识的人求教。如向老聃问礼，向苌弘学习音乐，向师襄学弹琴等等，他不知疲倦地学习，因此他的知识非常渊博。50岁时，孔子由鲁国的中都宰州升任司寇，后来还兼理国相的职务。孔子一生，为社会的稳定和长治久安而奋斗不止，他“发愤忘食，乐以记忧”，“知其不可为而为之”，表现出崇高的精神。

春秋时期，周王室衰落，列国纷争，战争及各种社会动乱极为频繁，人民处于水深火热之中。孔子为探求天下太平的途径，并愿为社会施展自己的才能，他和他的弟子一行周游列国，他还曾到过南方的大国楚国去从事政事活动，但列国诸侯谁也没有任用他。

在孔子周游列国的历程中，有过许多鲜为人知的故事：一次孔子会见晋国大夫赵简子。到了黄河边上，听说赵简子残暴地杀害了晋国贤德的大夫窦呜犊和舜华二人，孔子叹息道：“多美呀！滚滚黄河之水！我不能渡过黄河，时运不好啊！”他的学生子贡问道：“老师请问这是什么意思？”孔子说：“窦、舜二人是晋国的贤臣，赵简子未得志时，靠了他们而登上舞台；等到他得志了，便杀害了他们。

禽兽尚且知道回避不义之人，何况我孔丘呢！”于是他未见赵简子。在卫国，卫灵公要求孔子谈谈行军作战的事，孔子是不主张武力征服的，所以回答说：“我曾经学过礼乐教化的事，军队争讨之事我未曾涉猎过。卫灵公很不高兴，第二天，孔子与他谈论治国安邦的道理，这位君主竟然无视孔子在座，眼睛盯着门外，孔子觉得不能再对牛弹琴了，便到陈国去了。

在楚国的叶地（古邑名，在今河南叶县南），楚大夫叶公向孔子的学生子路打听孔子的为人，子路不知怎样回答，孔子听说后，对子路说：“你何不对他说”孔子的为人，学习大道从不满足，教导别人从不倦怠，为理想奋斗废寝忘食，情绪乐观忘了生活中的烦忧，从来不觉得自己已渐渐地老了。

在从叶地回蔡国的途中，孔子遇见两位隐士长沮和桀溺，他们对孔子忙忙碌碌，想改变当时社会的现状进行嘲笑，而孔子却说：“如果天下太平，我就用不着如此了。孔子晚年仍坚持学习，从不间断，他读《易经》达到痴迷的程度，把竹简上的牛皮都磨断了。

篇八：韦编三绝的解释 篇八

【成语】韦编三绝

【读音】wéi biān sān jué

【释义】编连竹简的皮绳断了三次。比★WWW.NIUBB.NET★喻读书勤奋。