初三语文教案【优秀7篇】

作为一位兢兢业业的人民教师，时常会需要准备好教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么你有了解过教案吗？这次贴心为您整理了7篇初三语文教案，希望能够给您提供一些帮助。

篇一：初三语文教案 篇一

知识与技能：

1、体会诗歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色

2、背诵课文，学习佳句。

3、学习对月光的写法。

过程与方法：

1、运用多种诵读方法，理解诗歌内容，培养良好的诵读习惯，并积累重点文言词语及诗歌中的名句。

2、以诵读促思考，通过反复吟诵品味诗歌的意境，感悟诗人的思想感情。

情感态度与价值观：

理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的深沉的寂寞之情和坚持正直品质的风格。

重点：

1．理解诗歌中寄托的诗人的思想感情

2．乐景写悲情的艺术效果难点背诵课文，学习佳句。

一、导入新课

1、以李白有“诗仙”之美誉引出作者介绍，请学生吟诵学过的李白诗篇。

2、简介写作背景。学生背诵自己知道的李白诗篇。引发学生学习兴趣。简介作者，为课文学习做好必要的铺垫。诗人是一人在饮酒还是与人共饮？学生根据预习回答。引起学生学习兴趣，引发学生深入思考。

酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”《客中作》

“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

“青天有月来几时？我今停杯一问之”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”《把酒问月》

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”《将进酒》

通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界。

二、初步理解，整体把握

1、运用多种诵读方法，理解诗歌大意。

2、词义答疑，出示重点词。除课下注释外，可补充：“徘徊”：来回走。

三、深入研读

1、既然诗人在独饮，为什么要写成“三人”？具体是哪“三人”？

2、如何看待谈笑风生的成三人？

天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。

儿时对月亮的最初认识：小时不识月，呼作白玉盘（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思：却下水晶帘，玲珑望秋月（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己：月下沉吟久不归，古来相接眼中稀（《金陵城西楼月下吟》）

3、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。表明作者怎样的心境？

可惜，月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹，不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随，无法进行真正的交流。

4、月”、“影”伴“我”月下饮酒，看似诗人自得其乐，场面热闹，实则写尽凄凉孤独。让学生通过读，沉浸到文本中，品味诗歌的深层内涵。本部分是学习的重点、难点，教师要适时指导，点拨关键词句，引导学生进行感悟。

四、深层探究

1、怎样理解诗歌最后两句？

2、李白究竟为何孤独？

（1）大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距。

（2）他的追求与探索也常常会被人误解。

（3）他对现实人生的领悟与拒绝，让他感到孤独。

3、李白如何看待自己的孤独？

（1）”永”__李白即便落到了“斯人独憔悴”的地步也是绝不会后悔、绝不向世俗低头的。

（2）”期”__李白明白自己的孤独处境，但却陶醉于这一处境。

李白所选定的人生道路，在当时的情况下，是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己，他是没有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影这些无情之物，为一生的知己，这可真是此时无情胜有情了。

4、揭示诗歌的主旨。自读，诗人只能与月光身影永远结游，在仙境中重逢，可见诗人在现实生活中的孤单落寞。读—品—悟，感悟本诗的深层内涵。

5、诗仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之处，就会凭虚御风，飘逸高洁，如同高高挂在斗牛之间的一轮清辉。李白的月亮，皆源于孤独。李白——”仙而人者”。

五、总结全诗

1、点明全诗的情感脉络。

2、想象在诗中的作用。由独而不独，到不独而独，独到不独的过程，体会诗人看似自得其乐，实则凄凉孤独的复杂感情。揭示本诗的情感内涵及写作特色。

六、布置作业

篇二：初三语文教案 篇二

初三语文教案

《月下独酌》

知识与技能：

1、体会诗歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色

2、背诵课文，学习佳句。

3、学习对月光的写法。

过程与方法：

1、运用多种诵读方法，理解诗歌内容，培养良好的诵读习惯，并积累重点文言词语及诗歌中的名句。

2、以诵读促思考，通过反复吟诵品味诗歌的意境，感悟诗人的思想感情。

情感态度与价值观：

理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的深沉的寂寞之情和坚持正直品质的风格。

重点1．理解诗歌中寄托的诗人的思想感情

2．乐景写悲情的艺术效果难点背诵课文，学习佳句。

一、导入新课

1、以李白有“诗仙”之美誉引出作者介绍，请学生吟诵学过的李白诗篇。

2、简介写作背景。学生背诵自己知道的李白诗篇。引发学生学习兴趣。简介作者，为课文学习做好必要的铺垫。诗人是一人在饮酒还是与人共饮？学生根据预习回答。引起学生学习兴趣，引发学生深入思考。

酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”《客中作》

“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

“青天有月来几时？我今停杯一问之”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”《把酒问月》

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”《将进酒》

通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界。

二、初步理解，整体把握

1、运用多种诵读方法，理解诗歌大意。

2、词义答疑，出示重点词。除课下注释外，可补充:“徘徊”:来回走。

三、深入研读

1、既然诗人在独饮，为什么要写成“三人”？具体是哪“三人”？

2、如何看待谈笑风生的"成三人"？

天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。

儿时对月亮的`最初认识:"小时不识月，呼作白玉盘"（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情:"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思:"却下水晶帘，玲珑望秋月"（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己:"月下沉吟久不归，古来相接眼中稀"（《金陵城西楼月下吟》）

3、"月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。"表明作者怎样的心境？

可惜，月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹，不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随，无法进行真正的交流。

4、月”、“影”伴“我”月下饮酒，看似诗人自得其乐，场面热闹，实则写尽凄凉孤独。让学生通过读，沉浸到文本中，品味诗歌的深层内涵。本部分是学习的重点、难点，教师要适时指导，点拨关键词句，引导学生进行感悟。

四、深层探究

1、怎样理解诗歌最后两句？

1、李白究竟为何孤独？

（1）大凡天才都与常人在思想境界上有相当的差距。

（2）他的追求与探索也常常会被人误解。

（3）他对现实人生的领悟与拒绝，让他感到孤独。

2、李白如何看待自己的孤独？

（1）”永”__李白即便落到了“斯人独憔悴”的地步也是绝不会后悔、绝不向世俗低头的

（2）”期”__李白明白自己的孤独处境，但却陶醉于这一处境

李白所选定的人生道路，在当时的情况下，是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己，他是没有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影这些"无情"之物，为一生的知己，这可真是此时无情胜有情了。

2、揭示诗歌的主旨。自读，

诗人只能与月光身影永远结游，在仙境中重逢，可见诗人在现实生活中的孤单落寞。读-品-悟，感悟本诗的深层内涵。

4、诗仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之处，就会凭虚御风，飘逸高洁，如同高高挂在斗牛之间的一轮清辉。李白的月亮，皆源于孤独。李白___”仙而人者”。

五、总结全诗

1、点明全诗的情感脉络。

2、想象在诗中的作用。由独而不独，到不独而独，独到不独的过程，体会诗人看似自得其乐，实则凄凉孤独的复杂感情。揭示本诗的情感内涵及写作特色。

六、布置作业

《从军行》

一、导入

《从军行》是汉代乐府《平调曲》名，内容多数写军队的战斗生活。这首诗是借乐府旧题来表现新的内容

二、评讲

赏析全诗：

（一）全诗写了哪几个场面？分别用两个字概括。

来犯，出征，围城，苦战。（最后抒怀）

（二）首联：

1．分析“烽火”这一意象。

古代边塞要地设有烽火台。边境一有军事警报，就通过烽火台传递信号，白天烧狼粪，青烟直上；晚上点燃柴火，烽火高照，看到了狼烟或烽火，便知军情紧急。通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。

2．赏析关键词“照”的表达作用。

一个“照”字运用了夸张的手法，写出了烽火之猛烈，战势之危急，渲染了紧张气氛。

3．赏析关键词“自”。

“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。4．发端警竦

（三）颈联：

1、第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重。为什么用典雅、庄重的词语？既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。

2、第四句“铁骑绕龙城”，“铁骑”与“龙城”相对烘托了怎样的氛围？

“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。

3、赏析“绕”字。

一个“绕”字，形象地写出了唐军包围敌人的军事态势和冒死赴敌的勇气。

4、“牙璋”才“辞凤骑”已“绕龙城”，词采壮丽，

对偶精整，而一气直贯，将反侵略的军事行动写得迅猛凌历，声势逼人。

（四）颔联：

1．作者是怎样做到“言少意多”的艺术效果的？

第三联描写了两军交锋的战斗场面。漫天大雪，纷纷飘下，军旗上画着的青龙白虎之类的图案，黯淡模糊，看不清了；北风呼啸，战鼓雷鸣，各种声响混杂在一起，回荡在边地沙场之上。这里写的只是眼中看到的雪和旗的景色，耳中听到的风和鼓角的声音，但我从这里便可以想象得到，那兵来将挡、人仰马翻、刀光闪烁、箭簇纷飞、战马嘶鸣、杀声震地的壮烈战斗声面。那么大的一个激战声面，只用了十个字，就非常生动地勾画出来，的确收到了“言少意多”的艺术效果。

2．体会诗人描写战争的手法？

绘声绘色，以战地风雪烘托战斗之激烈。

（五）尾联：

颔联反跌尾联：尽管风雪苦寒，战斗激烈，仍然“宁为百夫长”，为保卫祖国效力。首尾呼应，完美地表现了“从军”的主题。

三、课堂小结

这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，？?诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。这首诗情调慷慨激昂，可以说是盛唐边塞诗的先声。

四、布置作业：

左迁至蓝关示侄孙湘

教学过程：

一、导入：

元和十四年（819）正月上书谏迎佛骨，触怒宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，犹言下迁，古代贵右贱左，故将贬官称为左迁。当韩愈到达蓝田关时，他的侄孙韩湘赶来送行，于是写了这首诗送给韩湘，抒写忠而获罪的愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。

2．结构：

诗的前四句皆叙“左迁”，后四句转写“至蓝关示侄孙湘”。

诗的开端直叙自己获罪被贬的原因，第三四句申诉自己非罪远谪的愤慨，第五六句写征途中回望远瞻，流露出隐隐的悲哀，结句更加沉痛地表达了将会客死他乡的忧怨。

3．译诗：

三．讨论指导。

1．诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？

2．仔细体会“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的？

分析：

1．肯将衰朽惜残年。表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。

2．这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。

云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。

三、课堂小结：1．这首诗叙事高度概括，写景境界开阔，抒情真挚动人，三者融合一体，形成了悲怆壮美的艺术效果，读来令人感慨不已。

2．学生谈如何面对。

四、布置作业：

1．诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？

2．仔细体会“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的？

分析：

1．肯将衰朽惜残年。表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。

2．这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。

云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。

《雁门太守行》《别云间》教案1

〈一〉、导入新课

播放《雁门太守行》的朗读录音，让大家在欣赏录音中感情朗读的同时体会诗歌中的意境。

〈二〉、作者简介

由学生给大家介绍，教师作适当的补充

李贺（790～816），字长吉，福昌（今河南宜阳）人。少有诗名，曾受到韩愈的赏识。27岁病逝。今存诗240余首，艺术上，他熔铸了前代积极浪漫主义的传统，以奇特的想象，浓艳的色彩，瑰丽奇峭的语言，形成了他幽冷浓艳、虚幻荒诞的独特风格，在中唐诗坛上独树一帜，对后世产生了很大的影响。有《李长吉歌诗》传世。《雁门太守行》是乐府旧题，唐人的这类拟古诗，是相对唐代“近体诗”而言的。它有较宽押韵，不受太多格律束缚，可以说是古人的一种半自由诗。

夏完淳，抗清英雄，这首诗是他被捕之后，押解离乡之前所作。云间，松江的古称。

〈三〉、检查预习工作

1、请学生齐读课文

2、请一个同学再范读一遍，注意指点他的句读，情感。

〈四〉、对照注释自读课文，弄请文章的大体含义，找出不理解的地方记录下来，等会共同商榷。

〈五〉、诗歌赏析：

老师提出问题，学生小组讨论，能够回答的放手给学生解答，不能解答的教师引导点拨：

问题

1、诗歌的中心主题是什么：

明确：《雁门太守行》描写了边城危急的战斗形势，歌颂了守城将士们誓死报效君王的决心。悲壮！

2、首联颔联描绘了怎样的一幅画面？请学生学会从赏析的角度回答。

明确：首联“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，黑云压城，暴雨欲来，坚固的城墙似乎要被摧垮。“黑云”，象征敌情，“甲光”，写我方军情。诗人以象征的手法，夸张的手段，描绘了平藩将士们出征的景象，渲染了一幅悲壮雄浑的背景场面。

颔联“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，写的是平藩队伍进军途中的景象。这两句的意思是一派肃杀的秋色，悲壮的军号响彻原野，边塞上胭脂般的晚霞，逐渐凝成了紫色。夜色降临，将士们还在角声中奋勇前进，表现了出征将士们的同仇敌忾和不畏艰险的战斗精神。

3、颈联写出了战士们什么样的精神状态。

明确：颈联“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，诗人抓住“红旗”“半卷”这一军中特有的标志描写进军的速度——快。抓住战鼓“声不起”写寒冷至极，进而写出了将士们不畏寒冷，不怕疲劳和连续作战的精神，再现了作战的地点和将士们不畏严寒英勇杀敌的情景。

4、尾联在全诗中有什么作用？

明确：尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，是全篇的点睛之笔，是平藩将士们爱国情怀的正面直接抒发。这两句诗运用典故，意思是说为了报答皇帝的恩德，将士们愿意手提宝剑效死疆场。在这里，诗人交代了将士们不畏严寒，英勇杀敌的原因。正所谓“身首离兮心不惩”，“鬼魂魄兮为鬼雄”，为全篇做了一个有力的收束，同时升华了主题。

5、请以个同学尝试着总结一下这首诗的写作特点：

诗人运用了独特的艺术手法表现了独特的艺术想象，运用了象征、夸张、暗示、烘托、以部分代全体等方法，抓住特征描写事物，使战斗场面有声有色，给读者留下了广阔的想象空间。

6、让学生模仿这一课，自己品味赏析第二首诗歌《别云间》：

本诗通过被捕离乡时情怀的抒发，表现了作者对即将永别的故乡的依恋和自己誓死不屈的决心。文章始终围绕“别”字抒情述怀，是本诗的主要艺术特点。一、二句写再别。作者过去三年别家乡是为作“羁旅客”而别，即为抗清事业而奔走。而今天是作为被捕囚犯而别的。三、四句写别情。因前后“别”时的处境不同，所以心情也不同。前时之别尚冀抗清有望，河山可复。而这次别后则自己不能再起抗清了，因而对破碎河山流不尽自己伤心之泪。五、六句写死别。作者已知此次是死别，和前次别不同。前次离别故乡，是怀着慷慨的心情参加抗清，别还容易，而此次却难了，此去必当一死，死后家乡如何，父老如何，慈母、妻子如何，都令人依恋忧虑。七、八句写别后。作者别后成了鬼魂，也还关心着故乡，与还要归来在空中看后继者率领部队起来抗清。作者将别时的感受层层写来，丝丝入扣，真挚地表现了自己的感情。

注意“毅魄归来日，灵旗空际看”，这一结尾，它感情由悲而壮，格调由低沉而高亢，显示了诗人的冲天豪气。“又”字充满感叹之情，显得极为悲苦。

〈六〉、拓展延伸

你还知道哪能些大义凛然的正气之诗？自己也试着写一首看看能写出什么韵味来。

《卜算子·送鲍浩然之浙东》教案1

【赏评】：

这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。词的上片着重写人，起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自然山水化为有情之物。当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了特别的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了。山水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然归途中怀着深厚的怀人感情。

三、四两句，点出行人此行的目的：他的去处，是“眉眼盈盈处”。“眉眼盈盈”四字有两层意思：一指江南的山水，清丽明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有着盈盈眉眼的那个人。因此“眉眼盈盈处”，既写了江南山水，也同时写了他要见到的人物。此二句写送别时的一往情深却又含而不露。

上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。过片两句，正面点明送别。作者用两个“送”字递进，将作者“黯然销魂”的愁苦之情描写得极为深切。加上作者自己家离长江不远的如皋，欲归不得，羁旅之愁益觉难以为怀。结末两句，是词人强压心中沉痛之情而对远去的友人所作的美好祝愿与叮咛：希望友人到江南后，千万要与美好的春光同住。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。

篇三：初三语文教案 篇三

【教学目标】

一、知识与技能目标

1、结合杜小康的成长，探究题目的深刻含义

2、理解景物描写对刻画人物的作用

二、过程与方法目标

引导学生用自主、合作、探究的学习方式学习课文，激发学生主动学习意识，培养学生快速阅读、梳理要点的能力和质疑探究的能力。

三、情感态度与价值观目标

树立奋发进取的信念，培养战胜困难的勇气。

【教学重难点】

1、体会环境描写在本文中的作用；并理解题目的深刻内涵；

2、联系生活实际，深层感悟小说意味。

【教学用具】

多媒体ppt课件

【教学要点】

诵读，整体感知文意。梳理情节，领会标题含义。品味语句。体会环境描写和细节描写的作用。联系生活实际，拓展感悟。

【教学流程】

一、导入启迪智慧

同学们，你们正值十五、六岁，可谓是花季少年，在你们成长的岁月里，快乐和幸福充满着你们的生活，可是，人总要长大，烦恼和孤独总会尾随而来，每个人面对孤独都有自己不同的理解，有人说孤独是尖锐的针，刺痛脆弱的心灵；有人说孤独是财富，是历经磨砺后铸就的坚强。可是，当孤独成为漫长而艰辛的人生路途上无法回避的生命状态时，我们又该如何应对呢？今天，就让

我们一起走进曹文轩的《孤独之旅》，去体验少年杜小康的一段孤独生活吧！（板书课题：孤独之旅，作者）[设计说明]：曹文轩小说恒久的主题之一，主要是成长一族被命运所抛，在绝望之际，重新诞生的奇迹。因此在教学中紧扣两个关键词“成长”和“孤独”，以生活中学生成长的烦恼或快乐为切入口，来激发学生学习热情。

二、整体感知，理解孤独

1、在上节课理清故事情节的基础上，请用简洁的语言概括文章的内容，即这篇文章讲述了一个什么故事？

（学生回答时，老师注意引导和归纳。）

师归纳：这篇文章通过对杜小康因家道中落失学而不得不跟父亲到野外放鸭经过的记叙，表现了杜小康面对陌生的自然环境，心理由恐慌、孤独走向坚强的经过，人克服了困难，战胜了困难，取得了胜利，并且使自己在斗争中成熟坚强起来。

2、文章的故事情节分为开端、发展、结局几部分，结合文章内容具体说一说每部分的内容。

开端：写杜小康因家庭经济困难而不得不辍学跟着父亲去放鸭。

发展：写杜小康与父亲撑船赶鸭去芦苇荡的经过和感受。

写杜小康与父亲在芦苇荡中遇到暴风雨的情景。

结局：写鸭子长大了，杜小康也“长大”了。

[设计说明]：在学生熟知故事情节的基础上，整体把握文本。这样既能概括全文内容，又训练学生筛选信息思维能力。为接下来深入文本做充足的准备

三、走进心里品味孤独

1、杜小康在离家放鸭的生活中，他的心理活动经历了怎样的发展而完成“孤独之旅”的？这体现在文中哪些语句里？

（学生自主阅读后回答，教师点拨、归纳。）

心理活动的发展：（找学生朗读。）

杜小康经历了出发时茫然、恐惧；到达芦苇荡时害怕、胆怯；安顿之后感到孤独；时间久了不再感到恐慌；在暴风雨的洗礼后变得坚强、长大了。

[设计说明]：文本细读主要是对文本的语言、结构等因素进行仔细的解读。文本细读的过程是在对语言的感悟过程中产生的一种心灵间的碰撞和情感上的互动。解读文本时，要以自己的心灵为触角去探索另一个或熟悉或陌生的心灵世界。力图在整体感知的前提下，引导学生探幽发微，以此彰显语文的味道。

四、走进环境造就孤独

作者成功的展现了杜小康的心路历程，其实，我们在分析文章时不难发现杜小康的成长离不开特定的环境，那么，让我们走进小说的环境，找出文中环境描写的语句并分析作用。

（学生分组讨论后回答，教师点拨、归纳。）

⑴有关鸭群描写：

鸭群向芦苇荡行进，偶尔“朝着这片天空叫上几声”，烘托出杜小康无比寂寞的心情；晚上鸭群“将主人的小船团团围住”，时常看看主人是否在船上才安心睡觉，鸭子的恐惧感衬托出杜小康的恐慌。鸭子的恐惧感衬托了主人公的恐慌。鸭子是杜小康成长的借助。

⑵有关芦荡描写：

芦苇荡“如绿色的浪潮直涌到天边”，无边无际，给人以极大的心理压力，让杜小康“害怕”和“胆怯”。当杜小康习惯了孤独的生活，“再面对浩浩荡荡的芦苇”时，就不再“恐慌”了，恐惧只是心理的折射。芦荡见证了人物心理变化的过程。

（3）有关风雨的描写：芦苇荡的暴风雨是极其可怕的，“雷声”“如万辆战车从天边滚动过来”，“暴风雨”“歇斯底里”“天昏地暗”“仿佛世纪已到了末日”。暴风雨冲垮了鸭栏，惊散了鸭群。杜小康表现了大人似的勇气与坚强，在暴风雨中搏斗，暴风雨给了他一个成长的机会和舞台。

环境描写的作用：渲染气氛；烘托人物的心情；为人物的活动提供广阔的背景和舞台；为下文的故事情节做铺垫。烘托人物形象。

[设计说明]：在较多的环境描写中，笔者有所取舍，抓住描写暴风雨这一段文字重锤敲打，通过文本细读，促使学生体会环境描写对刻画人物的作用，从而理解小说的主题。

五、教师解题诠释孤独

主人公杜小康在家道中落辍学随父亲去放鸭后：

（1）失去交流环境。对于一个离开学校和同学的少年来说，是无比痛苦，非常寂寞的，失去了同伴的帮助，没有同学间的交流，：等于失去了正常的生活。

（2）失去了人文环境。杜小康随父亲去放鸭，离开了村庄，离开了人群，父子缺少交流，“越来越单调，越来越干巴巴的了”。这种空虚、贫乏的生活，在精神上是一种折磨。

（3）恐惧自然环境。大自然的空阔与未可知，对一个幼小的心灵，具有强大的压迫力，由此带来的心理上的恐慌让他“迟迟不能人睡”。

（4）恐惧未来环境。在放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远？前方是什么样子？这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫与无奈。

篇四：初中三年级语文教案 篇四

《孔乙己》

一、讲读分析第二部分（第4节至第9节）。

1、交流漫画作业，加深对孔乙己的印象。

2、指名朗读第4节至第9节的内容，思考：

（1）孔乙己一出场就成为人们嘲笑的对象，他为什么会成为嘲笑的对象？别人嘲笑他时，他怎样答对？表现出他怎样的思想性格？

学生回答，点明：从他外貌特征看，他既穷困潦倒，又要摆读书人的架子，显示出比“短衣帮”高贵。受“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想毒害，总脱不下那件破长衫。既穷又懒，衣服又脏又破，那件长衫十多年不补，不洗。付酒钱时还要“排”。一个“排”字，传神地刻画出他摆阔的情态。“夹些伤痕”，又说明在他身上发生过某些事件。

从他语言特点看，满口“之、乎、者、也”，难懂，表现他的迂腐不堪。当别人揭他“偷”的疮疤时，他的表现是“不回答”，逆来顺受；当别人再挑衅时，他“睁大眼睛”辩解；别人揭穿事实后，他窘得“涨红了脸……”自我解嘲以维护自己的尊严。这样抓住特征进行描绘，使一个心灵受到侮辱的形象，跃然纸上。

性格刻画入木三分。比如，在他被侮辱之时，他仍要表现出高人一等，知书识理，满口“窃书不能算偷……”以表现自己的斯文。可见，迂腐可笑到何等程度。

（2）孔乙己为何只好向小伙计说话？向孩子们说话？孩子对他采取什么态度呢？从教写字和吃茴香豆的事情中反映出他怎样的思想性格？

孔乙己感到孤苦寂寞，只好和孩子们说话，以求得安慰。他社会地位低下，和劳动人民一样处于社会底层，而又由于迂腐和品行不端，更为低下，连小孩都看不起他。一个“配”字，极其深刻地揭示了他十分低下的社会地位。

教写字和吃茴香豆二事，反映了孔乙己的善良，也进一步刻画其麻木不仁，迂腐可笑。“回”的四种写法，其实很少这样用，但孔乙己是受科举制度愚弄毒害的知识分子，常把一些无用的字看作学问与本领，可见毒害之深。热衷于功名利禄，对小伙计不仅夸耀，而且灌输做掌柜往上爬的思想（“多乎哉？不多也”的来历：别人说孔子多才多艺，孔子说：“多吗？不多啊。”）

这部分三个细节特征，①站、穿；②排；③关于茴香豆，活画出孔乙己性格的基本特征：善良，卑微，迂腐，想向上爬又不善于钻营，生计日窘却又好吃懒做，特别看不起体力劳动。作者塑造了这个下层知识分子的典型，形象，传神。

（3）在写哄笑的场面中，作者插叙了什么内容？起何作用？

插叙孔乙己的身世和品行，对他的社会地位、经济状况、受腐蚀的思想性格作比较完整的介绍（好喝懒做；偷窃；不拖欠等等）。

插叙节省笔墨，用最少的话说明应该说明白的事，控诉科举制度对知识分子的毒害。

（4）读第9节。从“可是没有他，别人也便这么过”的语句中，体会孔乙己是个无足轻重的人，多余的人。话虽一句，却无限辛酸。

二、布置作业：

1、练习四。

2、熟读第4节至第9节。

第二教时

一、讲读分析第三部分。

1、启发思考：孔乙己好些天来，他的遭遇如何呢？

（1）指名朗读第10节。正音解词。

打折（shé）服辩(fúbiàn)

（2）学生回答：他被打折了腿。

2、思考：这件事深刻地揭露了什么问题？作者运用怎样的描写手法来叙事写人的？

孔乙己不仅精神上受侮辱、损害，而且肉体上遭摧残。

文章揭露了封建科举制度的罪恶。一个有功名，爬上去，骑在人民头上作威作福，横行霸道，欺压人民；一个没有进学，跌下来，受折磨。丁举人有地位，有权势，本性凶残，手段毒辣，私设公堂，草菅人命，先“正名”，后动刑，接着再慢慢地折磨，明明吃人，却不担吃人罪名，冷酷而暴虐。

作者运用了侧面描写的手法，从喝酒的人与掌柜的对话中叙事写人。

3孔乙己最后一次出场是怎样的情景？与第一次出场比较，肖像、声音、神态、动作有何变化？

（1）指名读第11节。

（2）抓关键词语说明。

（板书）

别人对他的嘲笑、哄笑、说笑仍然是一样，无丝毫同情与怜悯，有的是冷漠、寡情与势利。

4、教师点明：从欠钱未还，从提到而不谈到、不看到，写出孔乙己的悲惨结局；通过“我”的估猜，写孔乙己的默默无闻死去，分外辛酸。无人过问，又无确实消息，“大约”“的确”，写出其悲剧结局的必然性。孔乙己在取笑声中登上生活的舞台，又在嘲笑声中离开了生活的舞台。社会如此冷酷，令人毛骨悚然。

二、总结。

1、请同学就人物性格与主题思想进行归纳。

孔乙己是封建社会科举制度摧残下的一个可怜的牺牲品。迂腐，好喝懒做，偷盗，中封建思想意识的毒而不自觉，毫无社会地位，但精神上又接近不了“短衣主顾”，脱不了那件长衫，成为鲁镇的多余的人，废物。他身上的这种矛盾决定了他特有的语言行动，成为可笑的人。他是清末受封建教育、科举制度毒害的下层知识分子的典型。

孔乙己这个被压迫被损害者，作者对其迂腐，坏习气进行了批判，对其善良予以肯定，对其悲惨遭遇寄予同情，哀其不幸。

作者通过对孔乙己命运的描述，控诉封建社会的罪恶，揭露封建礼教吃人的本质，鞭挞丁举人之类的冷酷暴虐。作者平平淡淡写来，刻画得维妙维肖。放在社会悲剧里写出乡村潦倒文人的性格悲剧，笔触平淡，寓意深刻。整个悲剧是在人们的笑声中进行的，既是社会的悲剧，又是主人公性格的悲剧。文中没有排山倒海的冲击，可人们读后却感到心里有阵阵的隐痛。作者运笔确实收到鬼斧神工之效。

2、体会细节描写的作用。文中的细节描写，使人物性格突出，形象鲜明。外貌、语言、动作的描写均做到个性化。用词精确，使人物形象跃然纸上。

三、布置作业

1、看幻灯，讲述故事情节，讲述时注意运用传神的词句。

2、抓住孔乙己肖像特征和语言动作，分析他的思想性格。

3、谈一点读后的感想。

教后：

1、讲“咸亨”含义很有必要，表示酒店老板生意兴隆，财源茂盛的愿望，能给学生以当时社会的实感。

2、学生读书比过去仔细，没有一个同学把“孔乙己”误认为是真实的姓名，而且较快地体会到一个人活在世上，别人不知其姓名，只用绰号来代替，必然命运悲惨。有同学联系到《阿Q正传》中的阿Q。

3、有同学提出：“短衣帮”的“唠唠叨叨……”不好，引导他们读课文，弄清作者的意图，不是写短衣帮的不好，而是揭露老板的贪婪，冷酷。

4、要学生辨“踱”的含义，体会清闲自在、踌躇满志的神态。

5、“幸而”换词，学生换了“幸好”“亏得”“还好”。

6、有同学说孔乙己这个人应该用“穷酸”二字来概括，理解得较好。

7、把“不屑置辩”与“排”放在一块儿讲，一神情，一动作，均形象地刻画了孔乙己的自命清高，有异曲同工之妙。

8、“不屑置辩”与“颓唐不安”是绝妙的对照。

9、“笑”是文中艺术化的一种手段。孔乙己的可笑，是为了抨击使人麻木的封建文化和吃人的封建制度。

10、反复写“笑”，表现了高超的艺术才能。孔乙己生活的环境冷酷，遭遇悲惨。作者以“笑”贯串全文，使悲剧的内容在“喜剧”的气氛中进行，悲喜互为映衬，增添了悲剧的色彩。

篇五：初三语文复习教案设计 篇五

【教学目标】

1、掌握文中的文言词句，把握课文大意。

2、体会运用对比、逐层深入的论证方法。

3、理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。

【教学流程】

一、导入新课激兴趣

方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的？我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。

方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的。选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢？ 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

二、作家作品简介

1、关于孟子

孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千（出示漫画），激发学习兴趣，打消畏难情绪。

2、关于《孟子》

《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，

著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

三、诵读课文重积累

1、教师范读课文，注意下列加点字的读音，积累文中生字，听清句读。

一箪食 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也

不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之

① 如使/人之所欲/莫甚于生

② 使/人之所恶/莫甚于死

③ 向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

④ 是/亦不可以已乎

2、自读课文，疏通文意，注意下列词语在文中的意思，积累主要词语。

如使 由是 是故 蹴 与 加 穷乏 得我 本心 已 苟得 兼 甚 患

①为：今为（为了，介词）宫室之美而为（接受）之

由是则可以避患而有不为也（做，动词）

向为身死而不受（宁愿）

②得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我欤（感激）

③之：呼尔而与之（代词 他） 为宫室之美（助词 的）

④而：呼尔而与之 （表修饰，不译） 由是则生而有不用也（表转折，却）

⑤于 ：所欲有甚于生者 （对) 万钟于我何加焉 (比）

3、分组读课文，弄通相关语句的大意，积累主要文句。

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（3）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

（4）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？

（5）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4、一人一句翻译课文。

四、整体感知

①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

②文中哪句话可以概括全篇的主旨？（作者在文中提出的观点是什么？）

明确：舍生而取义者也。

五、抓语言特色，初背课文

1、背诵成组的排比句、对偶句。

方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。

2、教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。

多媒体显示：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ， ？由是则生而有不用也。是故 。

呼尔而与之， ； ， 。

向为身死而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； ， ；是亦不可以乎？此之谓失其本心。

3、学生齐背课文。

七、小结

在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

八、布置作业

1、背诵课文。

第二课时

一、导入：

（师生齐背课文，然后导入）上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

㈠理清论证思路，把握说理方法

1、本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？

明确：论点是：舍生取义。

这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。

先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ 重点引导学生讨论本文的论证方法。

明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

接着从正面举例论证，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？

总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

① 比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。

② 正反对比论证：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式（“如使人之所欲莫甚于生……”）与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

③ 道理论证：第一段主要采用的论证方法。

④ 举例论证：第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

㈡难点突破，理解本文的主旨。

1、文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用？

明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了"舍生取义"的中心论点。

2、“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？

明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，杀人放火等。

3、“故患有所不避”“患”指什么？明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。

4、文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳！”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么？

明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

5、为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）

6、“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？

明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。

7、孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句？

明确：“富贵不能淫”即高官厚禄收买不了。

8、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

9、孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

明确：如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。

三、赏析《孟子》散文的语言特色

1、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？

明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。

对偶。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。

排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。

反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。

四、拓展探究

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？

明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

1、有人并不赞同“行道之人”不食嗟来之食的做法，请谈谈你的看法。

2、越王勾践卧薪尝胆、韩信忍为胯下夫、司马迁宫刑处幽居等与孟子的“舍生取义”是否矛盾，请说说你的理解。

参考资料：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利·裴多菲）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

五、总结：

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。

开放性试题

1、我国历，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）

★文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）

2、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历在人生中有正确选择的人。

★例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

★ 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

4、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

★如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习

5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

★ 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

6、读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”？

★文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青

7、结合现实生活，给本文补充两个论据。

★ 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国党，宁可倒下去，不愿屈服 （只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）

8、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？

★我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

篇六：初三语文教案 篇六

学习目标

1、了解“说”的特点；

2、理解本文衬托、对比写法；

3、掌握本文的词语；

4、认识柳宗元同情人民、痛恨苛敛的思想感情。

学习重点难点

1、理解并掌握“质、赋、嗣、蹙、藉、徙、俟”等文言实词，了解“乎”、“而”的多种用法。

2、认识“说”这一文体的特点及对比的写法。

学习过程：

一、导入新课，师生交流作者信息

简介文体和作者：

说，一种叙事兼议论的文体。柳宗元（773——819），唐代文学家，字子厚，河东解（现在山西运城解州镇）人，世称柳河东。唐德宗贞元九年（793）中进士，十四年（798）又考取博学宏词科。先后任集贤殿正字，蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺永贞元年（805），参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。但这场改革仅历时7个月就失败了，王叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马。

柳宗元的贬地永州（州治在今湖南零陵市），在当时是相当荒僻落后地区。司马是刺吏的助手，有职无权。柳宗元在这里住了将近十年，到元和十年（815）才被改派到柳州当刺史。在刺史任上取得显著政绩。但因长期内心抑郁，健康状况恶化，终于病死在柳州，年仅47岁。

柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位。他还写了不少政治和哲学论文。在诗词创作上，善于用简朴疏淡的语言表达深刻的思想内容。他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。

二、检查学生预习

1、学生活动

自读一遍课文，二人小组互读。

2、教师活动

检查学生对下列字音掌握的情况。

啮（niè）御（yù）得而腊（xī）之挛踠（luán wǎn）

瘘（lu）疠（lì）当（dàng）其租入嗣（sì）

几（jī）死者戚（qī）莅（lì）事者日蹙（cù）

殚（dān）转徙（xǐ）顿踣（bó）呼嘘（xū）

曩（nǎng）悍（hàn）吏隳（huī）突恂恂（xún）而起

缶（fǒu）谨食（sì）之苛（kē）政孰（shú）知

以俟（sì）夫观人风者

检查字音掌握情况的同时，适当提示字义或词义。

3、学生活动

分别朗读课文。

4、教师活动

范读课文。

提出要求：边听边思考每句的大意。

三、学习课文

1、学生活动

疏通文意。二人小组，对照注解疏通课文大意。

2、教师活动

纠正学生翻译中出现的错误。

四、学生按要求激情诵读。

1、全班同学大声、自由地诵读全文。

2、每人至少诵读二遍。

3、力争读得顺口，上口。

五、学生质疑性朗读课文。

1、从课文第一段起，同学们提出自己不懂的内容，请老师解答，同学们做好课文旁批。

2、教师答疑，每解决一段，同学们便朗读一段。

六、学生巩固性复读。

1、学生分为四人学习小组。

2、每组同学从课文第一段起复述课文，复述一段，诵读一段。

3、每个同学都必须参加复述。

4、讨论：

《捕蛇者说》怎样表现了“说”这一文体的特点的？

明确：全文有叙有议，虽记叙较多，但却处处为议论服务。符合“说”可叙可议，以议为主的特点；全文语言极其形象、生动，亦符合“说”这一文体比较讲究“文采”的特点。

七、展开竞读。

1、全班同学齐读课文第四段。

2、请同学们自告奋勇起来朗读第四，看谁读顺畅，有情感。

3、在“竞读”过程中，其他同学要小声地跟读。

八、背读大比拼

1、教师介绍文言文快速、准确背诵的方法：

如分层背译法、语言标志法、尝试抢记法、诵听背诵法、整体反复法等等。告诉学生不管用哪种方法背诵，都要理解文意，理解文路，都要抓住文章表达的突出特征。

2、学生试背课文第四、五两段。

附：《捕蛇者说》难句例解

以啮人，无御之者

1)假设而兼有连贯关系的复句。这类复句通常的次序是假设偏句在前，结果在后。

2)“以”，有人认为用法同“而”，连词，这里不取。因为从文气来看，并不通畅。我们以为，或可看成作“用”讲的介词，后面省去“以”的连带成分“毒牙”一类的东西，也可以用代词“之”代替“毒牙”等。同样结构如《论语·宪问》：“以告者过也。”或说同“已”，时间副词。又如：“其闻之者，吾以除之矣。”（《国语·晋语》）“王以和三晋伐秦，秦必不敢言救宋。”（《战国纵横家书·苏秦谓齐王》）

译文：用（毒牙）咬了人，就没有能够抵御它的。

若毒之乎

“毒”，名词增加了意动用法，“毒之”是“以之为毒”，下文“又安敢毒耶？”就是“又安敢毒之耶？”省去宾语“之”。“毒”作“恨”讲，《广雅·释言》：“毒，憎也。”又如：“死者不毒，夺者不愠。”（《孙膑兵法·行篡》）“如此，则上无私威之毒。”（《韩非子·用人》）或说“毒”作“害”讲，参阅下文“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？”的说明。

译文：你把这差事当作灾难吗？

饥渴而顿踣

1)因果复句的紧缩形式，“而”表示承接，有人曾经认为因果本身就包含着承接的因素。

2)“顿”，《说文》：“下首也。”段玉裁认为应当是“顿首”，即以头叩地。引申为“止”为“停”。“踣（ｂó）”，《说文》：“僵也。”又，“走”部：“這，僵也。”“踣”、“這”是一个字。《六代论》：“百足之虫，死而不僵。”“僵”是向前倒覆，“踣”也是向前倒覆。

译文；因为饥饿（到极点），口渴（到极点），就停下来向前面一倒。

往往而死者相藉也

“往往”不同于今天作频率副词用的“往往”，而是作“从这里到那里，从那里到这里”讲，《说文》：“往，之也。”就是“到”。《陈涉世家》有“卒中往往语”，用法相同。“往往”的后面有连词“而”连接它后面的动词“死”，是“往往”作为动词的句法环境。又，《观巴黎油画记》是19世纪作品，文中“往往留象于馆”的“往往”，跟今天词义相同。解释词义常常需要跟分析句子结构联系起来，不能孤立地就词释词。段玉裁注《说文》“毒”字：“往往犹历历也。”“相”既不表互指，也不表偏指，而是表示递相，即“一个接着一个”。又如“父子相继”，只能是子继父不能是父继子。

译文：来来往往死掉的，尸体一个压着一个。

吾恂恂而起

“恂”，《说文》：“信心也。”“恂恂”意思是很有信心。上文说“虽鸡狗不得宁焉”，那是由于没有干捕蛇的事，“捕蛇者”由于有“蛇”，就怀有信心。

译文：我满怀信心地起身。

募有能捕之者，当其租入

1)包孕句。主语“太医”因承前者，及物动词“募”的宾语又是假设复句，“有能捕之者”是无主句，“当其租入”的主语“莅事者”明显可知，因此省略。

2)“租入”不当“税收”讲，不是一个词，《柳河东集》其他地方也不见“租入”。“当其租入”是兼语短语，“租”是兼语，“入”是兼语后面的谓语，音义同“纳”，亦即“缴纳”。有人把“当其租”作为“入”的状语，恐属欠妥。“当”前面或可加上介词结构“以之”。

译文：招募有能够捕到蛇的，就（把蛇）当作那个租税交给国家。

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

1)单句，用设问形式表示强烈的感叹，正面的意思是“不知赋敛之毒有甚是蛇者也”。“孰”，《尔雅·释诂》：“准也。”

2)“赋”，税；“敛”，征收。“毒”，一解释为“厚”，跟本句无关；一解释为“害人之草往往而生”。“毒”是漫生的害人的草，译成现代汉语是“毒害”，仍旧是名词，只是比“毒”的本义引申了一步。又如：“若毒之乎？”“毒”增加意动用法，就是“若以之为毒乎”，也就是“你把这差事当作毒害么”；“又安敢毒耶”，“毒”也增加意动用法，后面省宾语“之”，意思是“又怎么敢把这差事当毒害呀”。

3)“甚”，音义同“善”，也就是“贤”，江苏泰兴方言还读“善”为ｘｉāｎ。又如《礼记·内则》：“具二牲，献其贤者于宗子。”《广韵·下平声·一先》：“贤，善也。”又如：“师不必贤于弟子。”（《师说》）“贤”也不是只讲品德，而是讲条件，“贤”就是“善”，也就是“甚”。“贤”古写作“臤”，《说文》“臤”部：“坚也，古文以为‘贤’字。”杨树达《释贤》：“人坚则贤……坚乃能耐也。”这样看来，“甚”作“胜”讲并非由于假借，而是由于引申。又，在“是蛇”前面可以加上比较的介词“於”。或说“甚”是形容词增加比较性能的用法。

译文：谁知道赋税征收的毒害有比这种蛇更严重的呢？

苛政猛于虎也

王引之《经义述闻》认为“苛政”的“政”是“征”字的借用，亦即“繁重的赋税”，现在还有人据以为说。王氏所说未必可信，因为“苛政”毒害的方面很多，“苛征”只是一个方面。柳宗元所引出于《礼记·檀弓》，王引之讲的是《礼记》，那里也应当是“苛政”。训诂学有两个原则：凡用本字讲得通的就不用借字；训释某个词义不但在本句讲得通，到了别处也讲得通。古籍中用“苛政”的很多，如：“除其苛政。”（《晋书·武帝纪》《北史·周武帝纪》）

译文：苛刻的政治比老虎更厉害啊。

篇七：初三语文复习教案设计 篇七

[教学目的]

1、积累文言字词，品味语言情致。

2、理解作者思想，思考现代人生。

3、训练语言思维，强化朗读背诵。

[教学重难点]

1、对语句及中心的理解。

2、对论证方法的理解。

[教学时数]

两教时

第一课时

一、导入

孟子（约前372一前289），名轲，邹（今山东邹县）人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是仁、义，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑氐恪？nbsp;

二、整体感知

1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。

2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

3、教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读（或指名读）。

4、齐读全文。

5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思（不要求字字落实）。

参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。

三、分步品味

1、质疑及交流。

前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢？

参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。）

2、齐读课文。

3、读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。

（解说：重点解决由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也和万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉的意义。）

4、教师提问：文中两次提到心，在第一节中说：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳！在文章最后又说：此之谓失其本心。句中是心、本心各指什么？请依据原文回答。

参考答案：本心就是能够做到舍生取义的心，是心就是这样的心，其义与本心相同。

（解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。）

四、小结

在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

五、布置作业

1、朗读课文。

2、抄写课文。

第二课时

一、复习所学内容

1、抽查背诵情况。

2、用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。

二、朗读训练，体会文意

1、分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。

2、跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。

明确：①论证方法：道理论证（第一节）、举例论证（第二节）。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。

3、齐读全文。

三、课堂练习

1、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。

2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子）

材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 （匈牙利 裴多菲）

材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （文天祥）

材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 （夏明翰）

（解说：以上材料根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。）

四、延伸思考

思考、讨论：

在几千年前，孟子就提出了鱼和熊掌不可得兼的问题和应当舍生取义的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？

（解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。）

五、课后延伸

1、背诵课文。

2、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料嗟来之食的故事以及吴晗《谈骨气》。

六、布置作业

背诵这篇课文。

[板书设计]

鱼我所欲也

《孟子》

文章主题：在面临人生的抉择时，

将正义放在首位，

摒弃利己的私心。

论证方法：道理论证、举例论证

对比论证、比喻论证

《初三语文教案【优秀7篇】》出自：卡耐基范文网
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